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sous lesquels nous voulons cire regardés : 1 homme 
modeste , ou qui veut le paraître , veut en même-teins 
marquer celte vertu par la simplicité de son habille- 
ment ; l’homme glorieux ne néglige rien de ce qui peut 
étayer son orgueil ou flatter sa vanité , on le reconnaît 
à la richesse ou à la recherche de ses ajustemens. 
Un autre point de vue que les hommes ont assez 
généralement , est de rendre leur corps plus grand , 
plus étendu : peu contens du petit espace dans lequel 
est circonscrit noire être , nous voulons tenir plus de 
place en ce monde que la nature ne peut nous en don- 
ner ; nous cherchons à agrandir notre figure par des 
vêtemens renflés. Quelquamples qu’ils puissent être , 
la vanité qu’ils couvrent n’est-elle pas encore plus grande? 
Pourquoi la tête d’un docteur est-elle environnée d’une 
quantité énorme de cheveux empruntés , et que celle 
d’un homme du Lel air en est si légèrement garnie? L’un 
veut qu’on juge de l’étendue de sa science par la capacité 
physique de celle tête dont il grossit le volume appa- 
reil! , et l’antre ne cherche à le diminuer que pour don- 
ner l’idée de la légèreté de son esprit. 
Il y a des modes dont l’origine est plus raisonnable ; 
ce sont celles où l’on a eu pour but de cacher des dé- 
fauts et de rendre la nature moins désagréable. A pren- 
dre les hommes en général , il y a beaucoup plus de 
figures défectueuses et de laids visages que de person- 
nes belles et bien faites : les modes , qui ne sont que 
l’usage du plus grand nombre , usage auquel le reste 
so soumet , ont donc été introduites , établies par c» 
grand nombre de personnes intéressées à rendre leurs 
défauts plus supportables. Les femmes ont coloré leur 
visage lorsque les roses de leur teint se sont flétries , 
et lorsqu’une pâleur naturelle les rendait moins agréa- 
bles que les autres : cet usage est presque universelle- 
