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et qu’ils vissent les objets doubles , leur vie ne serait 
plus assez longue pour qu’ils pussent rectifier leur juge- 
ment en effaçant les traces de la première habitude , et 
que par conséquent ils verraient , tout le .reste de leur 
vie , les objets doubles. 
Nous ne pouvons avoir par le sens de la vue aucune 
idée des distances : sans le toucher , tous les objets nous 
paraîtraient être dans nos yeux , parce que les images 
de ces objets y sont en effet ; et un enfant qui n a en- 
core rien touché , doit être affecté comme si tous ces 
objets étaient en lui -même; il les voit seulement plus 
gros ou plus petits, selon qu’ils s’approchent ou qu ils 
s’éloignent de ses yeux : une mouche qui s’approche de 
son œil, doit lui paraître un animal d’une grandeur 
énorme; un cheval ou un bœuf qui en est éloigné , lui 
paraît plus petit que la mouche. Ainsi il ne peut avoir 
par ce sens aucune connaissance de la grandeur relative 
des objets , parce qu’il n’a aucune idée de la distance h 
laquelle il les voit : ce n’est qu’après avoir mesuré la 
distance en étendant la main ou en transportant son 
corps d’un lieu à un autre, qu’il peut acquérir cette idée 
de la distance et de la grandeur dos objets; auparavant 
il ne connaît point du tout cette distance , et il ne peut 
juger de la grandeur d’un objet que par celle de l’image 
qu’il forme dans son œil. Dans ce cas , le jugement de 
la grandeur n’est produit que par l’ouverture de l’angle 
formé par les deux rayons extrêmes de la partie supé- 
rieure et de la partie inférieure de l’objet ; par consé- 
quent il doit juger grand tout ce qui est près , et petit 
tout ce qui est loin de lui : mais après avoir acquis par 
le loucher ces idées de distance , le jugement de la 
grandeur des objets commence à se rectifier; on ne se 
fie plus à la première appréhension qui nous vient par 
les yeux pour juger de cette grandeur , ou tâche de, coq- 
