DE L’HOMME. 55 9 
qui tirent leur origine des blancs , puisqu’ils ont la 
même religion et les mêmes usages que les Arabes , et 
qu’ils leur ressemblent par la couleur , sont , à la vé- 
rité , encore plus basanés que les Arabes méridionaux ; 
mais cela même prouve que , dans une même race 
d’hommes , le plus ou moins de noir dépend de la plus 
ou moins grande ardeur du climat. Il faut peut-être 
plusieurs siècles et une succession d’un grand nombre 
de générations , pour qu’une race blanche prenne par 
nuances la couleur brune , et devienne enfin lout-k-fait 
noire ; mais il y a apparence qu’avec le tems un peuple 
blanc , transporté du nord à l’équateur, pourrait de- 
venir brun et même tout-à-fait noir , sur-tout si co 
même peuple changeait de mœurs et ne se servait pour 
nourriture que des productions du pays chaud dans 
lequel il aurait été transporté. 
L’objection qu’on pourrait faire contre cette opi- 
nion , et qu’on voudrait tirer de la différence des traits , 
ne me paraît pas bien forte ; car on peut répondre qu’il 
y a moins de différence entre les traits d’un Nègre qu’on 
n’aura pas défiguré dans son enfance et les traits d’uu 
Européen , qu’entre ceux d’un Tarlare ou d’un Chi- 
nois et ceux d’un Circassien ou d’un Grec ; et à l’égard 
des cheveux , leur nature dépend si fort de celle de la 
peau , qu’on ne doit les regarder que comme faisant 
une différence très-accidentelle , puisqu’on trouve dans 
le même pays et dans la même ville des hommes qui , 
quoique blancs , ne laissent pas d’avoir les cheveux 
très-différens les uns des autres , au point qu’on trouve 
même en France des hommes qui les ont aussi courts 
et aussi crépus que les Nègres , et que d’ailleurs on voit 
que le climat , le froid et le chaud , influent si fort sur 
la couleur des cheveux des hommes et du poil des ani- 
maux , qu’il n’y a point de cheveux noirs dans les 
