le chien. 
Xja grandeur de la taille , l’élégance de la forme , la 
force du corps , la liberté des mouvemens , toutes les 
qualités extérieures ne sont pas ce qu’il y a de plus 
noble dans un être animé : et comme nous préférons 
dans l’homme l’esprit à la figure , le courage à la force , 
les sentrmens à la beauté , nous jugeons aussi que les 
qualités intérieures sont ce qu’il y a de plus relevé dans 
l’animal , c’est par elles qu’il diffère de l’automate , 
qu’il s’élève au dessus du végétal et s’approche de nous; 
c’est le sentiment qui anoblit son être , qui le régit > 
qui le vivifie , qui commande aux organes , rend le* 
membres actifs ; fait naître le désir , et donne à la 
matière le mouvement progressif , la volonté . la vie. 
La perfection de «l’animal dépend donc de la per- 
fection du sentiment; plus il est étendu , plus 1 animal 
a de facultés et de ressources ; plus il existe , plus il » 
de rapports avec le reste de l’univers : et lorsque I e 
sentiment est délicat , exquis , lorsqu’il peut encore 
être perfectionné par l’éducation , l’animal devient digne 
d’entrer en société avec l’homme ; il sait concourir ' 
scs desseins , veiller à sa sûreté ; l’aider , le défendre, 
le flatter; il sait, par des services assidus , par des c« 
rosses réitérées , se concilier son maître , le caplivei 
et de son tyran sc faire un protecteur. 
Le chien , indépendamment de U beauté de sa forme- 
