DES ANIMAUX CARNASSIERS. 38; 
font quelque pilié; un arbre que l’on coupc, une huître 
qu on mord, ne nous en font aucune. 
Dans le réel , pcul-on douter que les animaux dont 
1 organisation est semblable à la noire , n’éprouvent 
des sensations semblables ? ils sont sensibles , puisqu’ils 
ont des sens ; et ils le sont d’autant plus que ces sens 
sont plus actifs et plus parfaits. Ceux au contraire dont 
les sens sont obtus ont-ils un sentiment exquis ? et ceux 
auxquels il manque quelque organe , quelque sens , ne 
manquent-ils pas de toutes les sensations qui y sont 
relatives ? Le mouvement est l’effet nécessaire de l’exer- 
cice du sentiment. Nous avons prouvé que de quelque 
manière qu’un être fût organisé , s’il a du sentiment , 
il ne peut manquer de le marquer au dehors par des 
mouvemens extérieurs. Ainsi les plantes , quoique bien 
organisées , sont des cires insensibles , aussi bien que 
les animaux qui , comme elles , n’ont nul mouvement 
apparent. Ainsi , parmi les animaux , ceux qui n’ont, 
comme la plante appelée sensitive , qu’un mouvement 
sur eux -mêmes , et qui sont privés du mouvement 
progressif, n’ont encore que très-peu de sentiment; 
et enfin ceux même qui ont un mouvement progressif, 
mais qui , comme des automates , ne font qu’un petit 
nombre de choses , et les fout toujours de ht même 
façon , n’ont qu’une faible portion de sentiment , limi- 
tée à un petit nombre d’objets. Dans l’espèce humaine , 
que d’automates ! combien l’éducation , la communi- 
cation respective des idées , n’augmentent-elles pas la 
quantité , la vivacité du sentiment ! quelle différence 
à cet égard entre l’homme sauvage et l’homme policé , 
la paysanne et la femme du monde ! Et de même parmi 
les animaux , ceux qui vivent avec nous deviennent 
plus sensibles par celte communication , tandis que 
«eux qui demeurent sauvages n’ont que la sensibilité 
