DES ANIMAUX CARNASSIERS. 5 9 ô 
mot à toutes les expressions du sentiment et du besoin: 
ce qui est aussi prouvé par le fait , puisque les sauva- 
ges les plus solitaires oDt , comme les autres hommes , 
l’usage des signes et de la parole. 
Ainsi l’état de pure nature est un état connu ; c’est 
le sauvage vivant dans le désert , mais vivant en famille, 
connaissant ses en fans , connu d’eux, usant de parole 
et se faisant entendre. La fdle sauvage ramassée dans 
les bois de champagne, l’homme trouvé dans les forêts 
d’Hanovre, ne prouvent pas le contraire: ils avaient 
vécu dans une solitude absolue; ils ne pouvaient donc 
avoir aucune idée de société , aucun usage des signes 
ou de la parole : mais s’ils se fussent seulement ren- 
contrés , la pente de nature les aurait entraînés , le 
plaisir les aurait réunis; attachés l’un b l’autre ils se 
seraient bientôt entendus ; ils auraient d’abord parlé 
la langue de l’amour enlr’eux , et ensuite celle de la 
tendresse enlr’eux et leurs enfans : et d’ailleurs ces 
deux sauvages étaient issus d’hommes en société , et 
avaient sans doute été abandonnés dans les bois , non 
pas dans le premier âge , car ils auraient péri , mais à 
quatre, cinq ou six ans , à l’âge en un mot auquel ils 
étaient déjà assez forts de corps pour se procurer leur 
subsistance , et encore trop faibles de tête pour con- 
server les idées qu’on leur avait communiquées. 
Examinons donc cet homme en pure nature , c’est- 
à-dire ce sauvage en famille. Pour peu qu’elle prospère, 
il sera bientôt le chef d’une société plus nombreuse , 
dont tous les membres auront les mêmes manières , 
suivront les mêmes usages et parleront la même langue; 
à la troisième , ou tout au plus tard à la quatrième 
génération , il y aura de nouvelles familles qui pour- 
ront demeurer séparées , mais qui , toujours réunies 
î>ar les liens communs des usages et du langage, for- 
