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HISTOIRE NATURELLE. 
« DIEt VIT QEE LA LUMIÈKE ÉTAIT BONNE , ET IL SÉPARA 
» LA LUMIÈRE d’aVEC LES TÉNÈBRES. » 
L’acte de la séparation de la lumière d’avec les ténè- 
bres est donc évidemment distinct et physiquement 
éloigné par un espace de tems de l’acte de sa produc- 
tion; et ce tems , pendant lequel il plut à Dieu de la con- 
sidérer pour voir quelle était bonne, c’est-à-dire, utile 
à ses desseins; ce tems , dis-je, appartient encore et doit 
s’ajouter à celui du chaos qui ne commença à se dé- 
brouiller que quand la lumière fut séparée des ténèbres. 
Voilà donc deux tems, voilà deux espaces de durée 
que le texte sacré nous force à reconnaître : le premier , 
entre la création de la matière en général et la produc- 
tion de la lumière ; le second , entre cette production 
de lumière et sa séparation d’avec les ténèbres. Ainsi , 
loin de manquer à Dieu en donnant à la matière plus 
d’ancienneté qu’au monde tel qu’il est, c’est au con- 
traire le respecter autant qu’il est on nous , en confor- 
mant notre intelligence à sa parole. En eflèt , la lumière 
qui éclaire nos âmes ne vient-elle pas de Dieu ? Les 
vérités qu’elle nous présente peuvent-elles être con- 
tradictoires avec celles qu’il nous a révélées ? Il faut se 
souvenir que son inspiration divine a passé par les or- 
ganes de l’homme; que sa parole nous a été transmise 
dans une langue pauvre , dénuée d’expressions précises 
pour les idées abstraites , en sorte que l’interprète de 
cette parole divine a été obligé d’employer souvent des 
mots dont les acceptions ne sont déterminées que par 
les circonstances : par exemple , le mot créer et le mot 
former ou faire sont employés indistinctement pour 
signifier la même chose ou des choses semblables , tan- 
dis que dans nos langues ces deux mots ont chacun un 
