ÉPOQUES DE LA NATURE. 27 
sens très-difl’érent et très-déterminé : créer est tirer une 
substance du néant; former ou faire , c’est la tirer de 
quelque chose sous une forme nouvelle ; et il parait que 
le mot créer ' appartient de préférence et peut-être uni- 
quement au premier verset de la Genèse , dont la tra- 
duction précise en notre langue doit être xAu commen- 
cement Dieu tira du néant la matière du ciel et de la 
terre; et ce qui prouve que ce mot créer , ou tirer du 
néant , ne doit s’appliquer qu’à ces premières paroles , 
c est que toute la matière du ciel et de la terre ayant été 
créée ou tirée du néant dès le commencement , il n’est 
plus possible et par conséquent plus permis de supposer 
de nouvelles créations de matière , puisqu’alors toute 
matière n’aurait pas été créée dès le commencement. 
Par conséquent l’ouvrage des six jours ne peut s’enten- 
dre que comme une formation , une production de for- 
mes tirées de la matière créée précédemment , et non 
pas comme d’autres créations de matières nouvelles 
tirées immédiatement du néant ; et en efl’et , lorsqu’il 
est question de la lumière , qui est la première de ces 
formations ou productions tirées du sein de la matière, 
il est dit seulement , que la lumière soit faite, et non 
pas , que la lumière soit créée.. Tout concourt donc à 
prouver que la matière ayant été créée m principio , ce 
ne fut que dans des tems subséquens qu’il plut au sou- 
verain Etre de lui donner la forme , et qu’au lieu de 
tout créer et tout former dans le même instant , comme 
il l’aurait pu faire s’il eût voulu déployer toute l’éten- 
due de sa toute-puissance, il n’a voulu au contraire 
qu’agir avec le tems; produire successivement, et met- 
tre même des repos , des intervalles considérables , entre 
’ Le mot bara , que l’on traduit ici par créer , se traduit dans 
tous les autres passages de l’Ecriture , former ou faire. 
