SUR LES ANIMAUX. S17 
dénués de sens , sont aussi privés du mouvement pro- 
gressif, et que tous ceux qui en sont pourvus , ont tous 
aussi cette qualité active de mouvoir leurs membres et 
de changer de lieu. Je vois de plus qu’il arrive souvent 
que cette action des objets sur les sens met à l’instant 
l’animal en mouvement, sans même que la volonté pa- 
raisse y avoir part , et qu’il arrive toujours , lorsque 
c’est la volonté qui détermine le mouvement , qu’elle a 
été elle-même excitée par la sensation qui résulte de 
l’impression actuelle des objets sur les sens , ou de la 
réminiscence d’une impression antérieure. 
Pour le faire mieux sentir , considérons-nous nous- 
mêmes , et analysons un peu le physique de nos actions. 
Lorsqu’un objet nous frappe par quelque sens que ce 
soit, que la sensation qu’il produit est agréable, et qu’il 
fait naître un désir , ce désir ne pe ut être que relatif à 
quelques-unes de nos qualités et à quelques-unes de nos 
manières de jouir ; nous ne pouvons desirer cet objet 
que pour le voir , pour le goûter , pour l’entendre , 
pour le sentir , pour le toucher ; nous ne le desirons 
que pour satisfaire plus pleinement le sens avec lequel 
nous l’avons aperçu , ou pour satisfaire quelques-uns 
de nos autres sens en même tems , c’est-à-dire , pour 
rendre la première sensation encore plus agréable , ou 
pour en exciter une autre , qui est une nouvelle ma- 
nière de jouir de cet objet : car si dans le moment même 
que nous l’apercevons , nous pouvions en jouir pleine- 
ment et par tous les sens à la fois , nous ne pourrions 
rien desirer. Le désir ne vient donc que de ce que nous 
sommes mal situés par rapport à l’objet que nous ve- 
nons d’apercevoir ; nous en sommes trop loin ou trop 
près : nous changeons donc naturellement de situation 
parce qu’en même-tems que nous avons aperçu l’objet , 
nous avons aussi aperçu la distance ou la proximité qui 
