SüR LES ANIMAUX. 219 
d’un objet , se trouverait tout-à-coup privé des meui- 
bres nécessaires à cette action ; cet homme auquel nous 
retranchons les jambes , tâcherait de marcher sur ces 
genoux. Otons-lui encore les genoux et les cuisses , en 
lui conservant toujours le désir de s’approcher de l’ob- 
jet; il s’eft’orcera alors de marcher sur ses mains. Pri- 
vons-le encore des bras et des mains; il rampera , il se 
traînera , il eraployera toutes les forces de son corps et 
s’aidera de toute la flexibilité des vertèbres pour se met- 
tre en mouvement , U s’accrochera par le menton ou 
avec les dents à quelque point d’appui pour tâcher de 
changer de lieu ; et quand même nous réduirions son 
corps à un point physique , à un atome globuleux , si 
le désir subsiste , il employera toujours toutes scs forces 
pour changer de situation ; mais comme il n’aurait alors 
d’autre moyen pour se mouvoir que d’agir contre le 
plan sur lequel il porte , il ne manquerait pas de s’éle- 
ver plus ou moins haut pour atteindre à l’objet. Le 
mouvement extérieur et progressif ne dépend donc point 
de l’organisation et de -la ligure du corps et des mem- 
bres , puisque de quelque manière qu’un être fût exté- 
rieurement conformé , il ne pourrait manquer de se 
mouvoir , pourvu qu’il eut des sens et le désir de les 
satisfaire. 
C’est , à la vérité , de cette organisation extérieure 
que dépend la facilité , la vitesse , la direction , la con - 
tinuité.etc. du mouvement; mais la cause, le princi- 
pe , l’action , la détermination .viennent uniquement du 
désir occasionné par l’impression des objets sur les sens : 
supposons maintenant que la conformation exté- 
*‘<eure étant toujours la même, un homme se trouvât 
privé successivement de ses sens , il ne changera pas 
de lieu pour satisfaire ses yeux, s’il est privé de la vue; 
•l ne s approchera pas pour entendre , si le son ne fait 
