29* DISCOURS 
ment toutes les impressions , de quelque nature qu’elles 
soient ; au lieu que les sens extérieurs ne les reçoivent 
que d’une manière particulière et relative à leur con- 
Ibrmalion , puisque l’œil n’est jamais ni pas plus ébranlé 
par le son que l’oreille par la lumière. Secondement , 
ce sens intérieur diffère des sens extérieurs par la durée 
de l’ébranlement que produit l’action des causes exté- 
rieures ; mais pour tout le reste , il est de la même 
nature que les sens extérieurs. Le sens intérieur de 
l’animal est , aussi bien que ses sens extérieurs , un 
organe , un résultat de mécanique , un sens purement 
matériel. Nous avons , comme l’animal , ce sens inté- 
rieur matériel , et nous possédons de plus un sens d’une 
nature supérieure et bien différente , qui réside dans la 
substance spirituelle qui nous anime et nous conduit. 
Le cerveau de l’animal est donc un sens interne , gé- 
néral et commun, qui reçoit également toutes les im- 
pressions que lui transmelleut les sens externes , e’est- 
à-dire , tous les ébranicmeus que produit l’acliou des 
objets , et ces ébranlemens durent et subsistent bien 
plus long-tems dans ce sens interne que dans les sens 
externes : on le concevra facilement, si l’on fait atten- 
tion que même dans les sens externes il y a une diffé- 
rence très-sensible dans la durée de leurs ébranlemens. 
L’ébranlement que la lumière produit dans l’œil , sub- 
siste plus long-tems que rébraaloment de l’oreille par 
le son; il ne iaut, pour s’en assurer, que réfléchir sur 
des phénomènes fort connus. Lorsqu’on tourne avec 
quelque vitesse un charbon allumé , ou que l’on met le 
feu à une fusée volante , ce charbon allumé forme à nos 
yeux un cercle de feu , et la fusée volante une longue 
trace de flamme ; on sait que ces apparences viennent 
de la durée de l’ébranlement que la lumière produit sur 
l’organe , et do ce que l’on voit en môme-tems la pre- 
