SUR LES ANIMAUX. 569 
prévues. Il en est de même de l’horreur * de la colère , 
de l’amour , quoiqu’il n’ait ni nos aversions réfléchies , 
ni nos haines durables , ni nos amitiés constantes. 
L animal a toutes ces passions premières ; elles ne sup- 
posent aucune connaissance , aucune idée , et ne sont 
fondées que sur l’expérience du sentiment , c’csl-à-dire , 
sur la répétition des actes de douleur ou de plaisir, et 
le renouvellement des sensations antérieures du même 
genre. La colère , ou , si l’on veut , le courage naturel , 
se remarque dans les animaux qui sentent leurs forces , 
c’est-à-dire , qui les ont éprouvées , mesurées , et trou- 
vées supérieures h celles des autres. La peur est le par- 
tage des faibles; mais le sentiment d’amour leur appar- 
tient à tous. 
Amour ! désir inné ! âme de la nature ! principe iné- 
puisable d’existence ! puissance souveraine qui peut 
tout , et contre laquelle rien ne peut ; par qui tout agit , 
tout respire et tout se renouvelle ! divine ilammc ! ger- 
me de perpétuité que l’Etcrncl a répandu dans tout avec 
le souille de vie ! précieux sentiment qui peut seul 
amollir les cœurs féroces et glacés , en les pénétrant 
d’une douce chaleur ! cause première de tout bien , de 
toute société , qui réunis sans contrainte et par les seuls 
attraits les natures sauvages et dispersées ! source uni- 
que et féconde de tout plaisir, de toute volupté! amour! 
pourquoi fais-tu l’étal heureux de tous les êtres et le 
malheur de l’homme ? 
C’est qu’il n y a que lo physique de cette passion qui 
soit bon ; c’est que , malgré ce que peuvent dire les 
gens épris , le moral n’en vaut rien. Qii’est-cc en effet 
N'm le moral de l’amour 1* la vanité ; vanité dans le 
jdaisir de la conquête , erreur qui vient de ce qu’on ni 
fait trop de cas , vanité dans le désir de la conserver 
exclusivement, étal malheureux qu’accompagne tou- 
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