SUR LES ANIMAUX. aSt 
s’cn être éloignés , etc. , et delà l’arcliitecture , la géo- 
métrie , l’ordre , la prévoyance , l’amour de la patrie , la 
république en un mot , le tout fondé, comme l’on voit, 
sur l’admiration de l’observateur. 
La nature n’est-clle pas assez étonnante par elle-même, 
sans chercher encore à nous surprendre en nous étour- 
dissant de merveilles qui n’y sont pas et que noos y 
mettons ? Le Créateur n’est-il pas assez grand par ses 
ouvrages , et croyons-nous le faire plus grand par notre 
imbécillité ? Ce serait , s’il pouvait l’être , la façon de le 
rabaisser. Lequel en effet a de l’Etre suprême la plus 
grande idée, celui qui le voit créer l’univers, ordonner 
les existences , fonder la nature sur des lois invariables 
et perpétuelles , ou celui qui le cberclie et veut le trou- 
ver attentif à conduire une république de mouches , et 
fort occupé de la manière dont se doit plier l’aîle d’un 
scarabée? 
Il y a parmi certains animaux une espèce de société, 
qui semble dépendre du choix de ceux qui la compo- 
sent , et qui par conséquent approche bien plus de l’in- 
telligence et du dessein que la société des abeilles qui 
n’a d’autre principe qu’une nécessité physique : les élé- 
phans , les castors , les singes , et plusieurs autres espè- 
ces d’animaux, se cherchent, se rassemblent, vont par 
troupe , se secourent , se défendent, s’avertissent et so 
soumettent à des allures communes; si nous ne trou 
blions pas si souvent ces sociétés , et que nous pussions 
les observer aussi facilement que celle des mouches , 
nous y verrions sans doute bien d’autres merveilles , qui 
cependant ne seraient que dos rapports et des conve- 
nances physiques. Qu’on mette ensemble et dans un 
niême Heu un grand nombre d’animaux de même es- 
pèce , il en résultera nécessairement un certain arran^ 
ëeraent,uu certain ordre , de çertaiues habitudes com- 
