SUR LES ANLMAUX. 983 
d’autant mieux fondée , qu’il y a plus de besoin , plus 
de causes d’attachement. Bien différent des animaux , 
l’homme n’existe presque pas encore lorsqu’il vient de 
naître ; il est nud , faible , incapable d’aucun mouve- 
ment; privé de toute action , réduit ît tout souffrir, sa 
vie dépend des secours qu’on lui donne. Cet état de 
l’enfance imbécille , impuissante , dure long-teras ; la 
nécessité du secours devient donc une habitude , qui 
seule serait capable de produire l’attachement mutuel 
de l’enfant et des père et mère : mais comme , à me- 
sure qu’il avance , l’enfant acquiert de quoi se pas- 
ser plus aisément de secours , comme il a physique- 
ment moins besoin d’aide , que les parcns au contraire 
continuent à s’occuper de lui beaucoup plus qu’il ne 
s’occupe d’eux, il arrive toujours que l’amour des- 
cend beaucoup plus qu’il ne remonte; l’attachement des 
père et mère devient excessif , aveugle , idolâtre , et 
celui de l’enfant reste tiède et ne reprend dos forces 
que lorsque la raison vient à développer le germe de la 
reconnaissance. 
Ainsi la société , considérée même dans une seule 
famille , suppose dans l’homme la faculté raisonnable ; 
la société , dans les animaux qui semblent se réunir 
librement et par convenance , suppose l’expérience du 
sentiment ; et la société des bêtes qui , comme les abeil- 
les se trouvent ensemble sans s’être cherchées , ne 
suppose rien ; quels qu’en puissent être les résultats , 
il est clair qu’ils n’ont été , ni prévus , ni ordonnés , ni 
conçus par ceux qui les exécutent , et qu’ils ne dépen- 
dent que du mécanisme universel et des lois du mou- 
vement établies par le Créateur. Qu’on mette ensemble 
dans le même lieu dix mille automates animés d’une for- 
ce vive, et tous déterminés , par la ressemblance par- 
faite de leur forme extérieure et iutérieure et par la 
