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comme causes tous les effets particuliers; celui de Des- 
cartes est de ne vouloir employer comme causes qu’un 
petit nombre d’effets généraux , en donnant l’exclusion 
à tout le reste. Il me semble que la philosophie sans 
défaut serait celle où l’on n’emploierait pour causes 
que des effets généraux, mais où l’on chercherait en 
même-tems à en augmenter le nombre, en tâchant de 
généraliser les eflets particuliers. 
J’ai admis dans mon explication du développement 
et de la reproduction , d’abord les principes mécaniques 
reçus , ensuite celui de la force pénétrante de la pesan- 
teur qu’on est obligé de recevoir; et par analogie , j’ai 
cru pouvoir dire qu’il y avait d’autres forces j>énélran- 
tes qui s’exercaient dans les corps organisés , comme 
l’expérience nous en assure. J’ai prouvé par des faits 
que la matière tend à s’organiser, et qu’il existe un nom- 
bre infini de parties organiques. Je n’ai donc fait que 
généraliser les observations , sans avoir rien avancé de 
contraire aux principes mécaniques , lorsqu’on enten- 
dra par ce mot ce que l’on doit entendre en effet , c’est- 
à-dire les effets généraux de la nature. 
BE LA GÉNÉRATION DES ANIMAUX. 
Comme l’organisation de l’homme et des animaux 
est la plus parfaite et la plus composée , leur reproduc- 
tion est aussi la plus difficile et la moins abondante : 
Car j’excepte ici de la classe des animaux ceux qui , com- 
tûe les polypes d’eau douce , les vers, etc. se reprodui- 
sent de leurs parties séparées , comme les arbres se re- 
produisent de boutures , ou les plantes par leurs raci- 
nes divisées et par caïeux; j’en excepte encore les puce- 
rons et les autres espèces qu’on pourrait trouver, qui se 
multiplient d’eux-mêmes et sans copulation. Il pie paraît 
