DES ANIMAUX. 407 
est préexistant dans l’œuf de la mère , comment sc 
peut-il que l’enfant ressemble à son père ? et si le ver 
spermatique d’un cheval ou l’œuf d’une ânesse contient 
I le fœtus , comment se peut-il que le mulet participe de 
la nature du cheval et de celle de l’ânesse ? 
Ces difficultés générales , qui sont invincibles . ne 
sont pas les seules qu’on puisse faire contre ces systè- 
mes ; il y en a de particulières qui ne sont pas moins 
fortes : et pour commencer par le système des vers 
spermatiques , ne doit-on pas demander à ceux qui les 
admettent et qui imaginent que ces vers se transforment 
en homme, comment ils entendent que se fait cette trans- 
formation , et leur objecter que celle des insectes n’a et 
ne peut avoir aucun rapport avec celle qu’ils supposent? 
car le ver qui doit devenir mouche , ou la chenille qui 
doit devenir papillon , passe par un état mitoyen , qui 
est celui de chrysalide; et lorsqvi’il sort de la chrysa- 
lide , il est entièrement formé , il a acquis sa grandeur 
totale et toute la perfection de sa forme , et il est des- 
lors eu état d’engendrer ; au lieu que , dans la préten- 
due transformation du ver spermatique en homme , on 
ne peut pas dire qu’il y ait un état de chrysalide ; et 
quand même on en supposerait un pendant les premiers 
jours de la conception , pourquoi la production de cette 
chrysalide supposée n’est-clle pas un homme adulte et 
parfait , et qu’au contraire ce n’est qu’un embryon en- 
core informe auquel il faut un nouveau développement ? 
On voit bien que l’analogie est ici violée , et que bien 
loin de conflrmer celte idée de la transformation du ver 
spermatique , elle la détruit lorsqu’on prend la peine 
de l’examiner. 
D’ailleurs le ver qui doit se transformer en mouche , 
Vient d’un œufr cet œuf, c est le produit de la copula- 
tion des deux sexes , de la mouche mâle et de la mou- 
