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sorte du sang , ni de la matrice , ni du placenta ; il 
suinte seulement de l’une et de l’autre une liqueur lai- 
teuse; c’est, comme nous l’avons dit , cette liqueur qui 
sert de nourriture au fœtus; il semble qu’elle entre dans 
les veines du placenta , comme le chyle entre dans la 
veine sous-clavière , et peut-être le placenta fiiit-il en 
grande partie 1 ollice du poumon pour la sanguification. 
Ce qu’il y a de sûr , c’est que le sang paraît bien plus 
tôt dans le placenta que dans le fœtus , et j’ai souvent 
observé dans des œufs eouvés pendant un jour ou deux , 
que le sang paraît d’abord dans les membranes , et que 
les vaisseaux sanguins y sont fort gros et en très-grand 
nombre , tandis qu à 1 exception du point auquel ils 
aboutissent , le corps entier du petit poulet n’est qu’une 
matière blanche et presque transparente , dans laquelle 
il n’y a encore aucun vaisseau sanguin. 
On pourrait croire que la liqueur de l’amuios est une 
nourriture que le fœtus reçoit par la bouche; quelques 
observateurs prétendent avoir reconnu celte liqueur 
dans son estomac, et avoir vu quelques fœtus auxquels 
Je cordon ombilical manquait entièrement , et d’autres 
qui n’en avaient qu’une très-petite portion qui ne tenait 
point au placenta : mais , dans ce cas , la liqueur de 
1 amnios ne pourrait-elle pas entrer dans le corps du 
fœtus par la petite portion du cordon ombilical , ou par 
1 ombilic même ? D ailleurs on peut opposer à ces ob- 
servations d’autres observations. On a trouvé quelque- 
fois des fœtus qui avaient la bouche fermée , et dont les 
lèvres n étaient pas séparées; on en a vu aussi dont 
I œsophage n avait aucune ouverture : pour concilier 
tous ces faits , il s est trouvé des anatomistes qui ont 
cru que les alimens passaient au fœtus en partie par le 
cordon ombilical , et en partie par la bouche. H me 
paraît qu’aucune de ces opinions n’est fondée. Il n’est 
