ï ï a Injhnre Naturelle . 
que de pareilles fuppofitions ! J’a ccof“ 
demi , fi ion veut, au divin Platon & 
au prefque divin Maiebranche ( car Pla- 
ton l’eût regardé comme fou iïmulacre 
cn phiiolophie) que la matière n’exifle 
pas réellement , que les objets extérieurs 
ne l'ont que des effigies idéales de la 
faculté créatrice , que nous voyons tout 
en Dieu; en peut- H refléter que nos 
idées foient du meme ordre que celles 
du Créateur, quelles puiflèm en effet 
produire des exiffences ne lommes- 
nous pas dépendans. de nos fenlations I 
que les objets qui les Gaulent foient 
réels ou non , que cette caufe de nos 
fen (tuions exifte au dehors ou au dedans 
de nous , que ce loit dans Dieu ou 
dans la matière que nous voyons tout , 
que nous importe l en fommes-nous 
moins iûrs detre affidés toujours de 
la meme façon par de certaines caules , & 
toujours d une autre façon par d’autres ! 
les rapports de nos fenfations n’ont-ils 
pas une fuite , un ordre d’exiffince , 
&. un fondement de relation nécefïaire 
entr’eux I c’efl donc cela qui doit conf- 
tituer les principes de nos conuoiflànces , 
