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matérielle ni immatérielle; elfe n’efl pas 
immatérielle , parce qu elle ne pourrait 
ngir lur la matière , elle n’efl pas ma- 
tenelle, parce quelle ne peut pas en- 
tier comme matière dans fa génération, 
dont toute la matière font les inenftrues ; 
c’efl , dit notre Philofophe , un elprit 
dont la fubftance eft lemblable à celle 
de l’élément des étoiles. Le cœur eft 
le premier ouvrage de cette aine , if 
contient en lui-même le principe de fon 
accroifîetnent , & il a la puiflance d’ar- 
ranger les autres membres, les inenftrues 
contiennent en puijfànce toutes les par- 
ties du fœtus ; l’aine ou le (prit de la 
démence du mâle commence à réduire à 
l’afle , à i’eflet, le coeur, & lui commu- 
nique le pouvoir de réduire auftï à 
Vafle ou à l'effet les autres vifcères Sc 
de réali fer ainfi fuccefti veinent tomes 
les parties de I animal. Tout cela paraît 
fort clair cà notre Philofophe, il l u j 
relie feulement un doute, c’eft de ftrvoir 
ii le cœur eft réalifé avant le fang qu’il 
contient , ou f, le fang qui fi.it ,„ou- 
voir le cœur eft réalifé le premier, & 
jl «voit en effet railon de douter ; 
