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ion voit, d Ariftote dans les principes 
qui! employoit, niais tous deux au lieu 
de chercher à expliquer la choie en 
elle-même, au lieu de l’examiner fans 
prévention & (ans préjugés, ne l’ont au 
contraire coniîdérée que dans le point 
de vue relatif à leur lyftème de philo- 
sophie & aux principes généraux qu’ils 
avaient établis , lefqucfs ne pouvoient 
pas avoir une heureuiè application à 
1 objet préfent de la génération, parce 
qu elle dépend en effet , comme nous 
I avons fait voir , de principes tout diffe- 
rens. Je ne dois pas oublier de dire q Ue 
Defcartes différait encore d’Ariilote , 
en ce qu’il admet le mélange des li- 
queurs (ëminales des deux fexes , qu’il 
croit que le mâle & la femelle four- 
niffent tous deux quelque choie de ma- 
tériel pour la génération, & que c’cft 
par la fermentation occafionnée par le 
mélange de ces deux liqueurs féminales 
que le fait (a formation du fœtus. 
Il paraît que fi Aridote eut voulu 
oublier Ion lyftème général de philo- 
Sophie , pour raifonner lur la génération 
'Comme lur un phénomène particulier 
