D’ARITHMÉTIQUE MORALE , 1 5 
ment el nos yeux y sont également accoutumés; enfin 
que toutes ont été avant et seront encore après nous. 
Si nous étions nés clans un autre monde avec une autre 
forme de corps el d’autre sens , nous aurions eu d autres 
rapports avec les objets extérieurs , nous aurions vu 
d’autres merveilles et n’en aurions pas été plus surpris ; 
les unes et les autres sont fondées sur l’ignorance des 
causes , et sur l’impossibilité de connaître la réalité 
des choses dont il ne nous est permis d’apercevoir que 
les relations qu’elles ont avec nous-mêmes. 
Il y a donc deux manières de considérer les effets na- 
turels ; la première , est de les voir tels qu’ils se pré- 
sentent h nous sans faire attention aux causes , ou plu- 
tôt sans leur chercher de causes; la seconde , c’est 
d’examiner les effets dans la vue de les rapporter à des 
principes et à des causes; ces deux points do vue sont 
fortdifférensct produisent des raisons différentes d’éton- 
nement, l’un cause la sensation de la surprise , et 1 au- 
tre fait naître le sentiment de l’admiration. 
V. Nous ne parlerons ici que de cette première ma- 
nière de considérer les effets de la nature ; quelqu’in- 
compréhensibies , quelque compliqués qu’ils nous pa- 
raissent, nous les jugerons comme les plus évidens et 
les plus simples , et uniquement par leurs résultats ; 
par exemple , nous ne pouvons concevoir ni même ima- 
giner pourquoi la matière s’attire , et nous nous con- 
tenterons d’être sûrs que réellement elle s’attire ; nous 
jugerons dès-lors qu'elle s’est toujours attirée et qu’elle 
continuera toujours de s’attirer : il en est de même 
des autres phénomènes de toute espèce , quelqu’in- 
croyables qu’ils puissent nous paraître , nous les croi- 
rons si nous sommes sûrs qu’ils sont arrivés très-sou- 
vent , nous en douterons s'ils ont manque aussi souvent 
qu’ils sont arrivés ; enfin nous les nierons si nous 
