D’ARITHMÉTIQUE MORALE. s«s 7 
celte rigoureuse précision , il est souvent possible de re- 
connaître, par l’observation, de quel côté l'imperfection 
des instruirions du sort fait pencher le hasard. Il ne 
faut pour cela qu’observer attentivement ot long-tems 
la suite des évènemens , les compter exactement , en 
comparer les nombres relatifs ; cl si de ces doux nom- 
bres , l’un excède de beaucoup l’autre , on en pourra 
conclure , avec grande raison , que l’imperfection des 
instrumens du sort , détruit la parfaite égalité du hasard, 
et lui donne réellement une pente plus forte d’un côté 
que de l’autre. Par exemple , je suppose qu’avant de 
jouer au passe-dix , l’un des ioueurs fût assez fin, on 
pour mieux dire , assez fripon pour avoir jeté d’avance 
mille fois les trois dès dont on doit se servir , et avoir 
reconnu que , dans ces mille épreuves , il y en a eu 
six cens qui ont passé dix , il aura dès-lors un très-grand 
avantage contre son adversaire en pariant de passer , 
puisque , par l’expérience , la probabilité de passer dix 
avec ces mêmes dès , sera à la probabilité de ne pas 
passer dix : : 600 : 4 «o : : 5 : ?.. Celte différence , qui 
provient de l’imperfection des instrumens , peut donc 
être reconnue par l’observation, et c’est par cette raison 
que les joueurs changent souvent de des et de cartes, 
lorsque la fortune leur est contraire. 
Ainsi , quelque obscures que soient les destinées , 
quelqu’impénétrable que nous paraisse l’avenir , nous 
pourrions néanmoins , par des expériences réitérées , 
devenir , dans quelque cas , aussi éclairés sur les évène- 
mens futurs , que le seraient des êtres ou plutôt de* 
natures supérieures qui déduiraient immédiatement les 
effets de leurs causes. El dans les choses même qui pa- 
raissent être du pur hasard , comme les jeux et le» oie 
ries , on peut encore connaître la pente du hasar . . ar 
exemple , dans une loterie qui se tire tous es quinze 
