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qu’au châliment ; on peut le tenir en captivité , mais 
non pas en domesticité ; toujours triste ou revêche , 
toujours répugnant , grimaçant , on le dompte plutôt 
qu’on ne le prive ; aussi l’espèce n’a jamais été domes- 
tique nulle part ; et par ce rapport il est plus éloigné 
de l’homme que la plupart des animaux ; car la doci- 
lité suppose quelque analogie entre celui qui doune et 
celui qui reçoit ; c’est une qualité relative qui ne peut 
être exercée que lorsqu’il se trouve des deux parts un 
certain nombre do facultés communes , qui ne diffèrent 
entr’elles que parce qu’elles sont actives dans le maître 
et passives dans le sujet. Or le passif du singe a moins 
de rapport avec l’actif de l’homme que le passif du chien 
ou de l’éléphant , qu’il suffit de Lien traiter pour leur 
communiquer les sentimens doux et même délicats de 
l’attachement fidèle , de l’ohéissance volontaire , du ser- 
vice gratuit et du dévouement sans réserve. 
Le singe est donc plus loin de l’homme que la plu- 
part des autres animaux par les qualités relatives ; il 
en diffère aussi beaucoup par le tempérament. L’hom- 
me peut habiter tous les climats; il vit , il multiplie 
dans ceux du nord et dans ceux du midi ; le singe a 
de la peine à vivre dans les contrées tempérées , et ne 
peut multiplier que dans les pays les plus chauds. Cette 
différence dans le tempérament en suppose d’autres 
dans l’organisation , qui , quoique cachées , n’en sont 
pas moins réelles; elle doit aussi influer beaucoup sur 
le naturel : l’excès de chaleur qui est nécessaire à la 
pleine vie de cet animal , rend excessives toutes ses affec- 
tions , toutes scs qualités; et il ne faut pas chercher une 
autre cause à sa pétulance , à sa lubricité et à ses autres 
passions , qui toutes nous paraissent aussi violentes que 
désordonnées. 
Ainsi ce singe , que les philosophes , avec le vulgaire . 
