DES PLUVIERS. aSg 
alTeclIon , sous les auspices de la pleine liberté. Nous 
avons vu les pigeons chérir leur commun domicile , 
cl s’y plaire d’autant plus qu’ils y sont plus nombreux; 
nous voyons les cailles se rassembler , se reconnaître , 
donner et suivre l’avis général du départ ; nous sa- 
vons que les oiseaux galinacés ont , môme dans l’état 
sauvage , des habitudes sociales que la domesticité n’a fait 
que seconder, sans contraindre leur nature; enfin nous 
voyons tous les oiseaux qui sont écartés dans les bois , 
ou dispersés dans les champs, s’attrouper à l’arrière- 
saison , et , après avoir égayé de leurs jeux les derniers 
beaux jours de l’automne , partir de concert pour aller 
chercher ensemble des climats plus heureux et des hivers 
tempérés ; et tout cela s’exécute indépendamment de 
l’homme , quoiqu’alentour de lui, cl sans qu’il puisse y 
mettre obstacle , au lieu qu’il anéantit ou contraint toute 
société , toute volonté commune dans les animaux qua- 
drupèdes: en les désunissant il les a dispersés. La mar- 
motte, sociale par instinct, se trouve réléguée, solitaire, 
à la cime des montagnes ; le castor , encore plus aimant , 
plus uni , et presque policé, a été repoussé dans le fond 
des déserts. L’homme a détruit ou prévenu toute société 
entre les animaux; il a éteint celle du cheval , eu sou- 
mettant l’espèce entière au frein ' ; il a géné celle même 
• Les clicvaux rcilevenus sauvages dans les plaines de Buenos- 
Ayrrs , vont par grandes troupes , courent ensemble , paissent 
Ensemble , cl donnent toutes les inartpies de s’aimer , de s’entendre > 
de se plaire rassemblés. Il en est de même des ctiiens sauvages , en 
t^anada, et dans les autres contrées de l’Amérique septentrionale^ 
On ne doit pas plus douter que les autres espèces domestiques , celle 
du cliameau depuis si long-tems soumise , celle du bœuf et do mou- 
ton, dont l'homme a dénaturé la soriélé en niellant toute 1 espèce 
®n servitude , ne fussent aussi nalureileinent sociales , et ne se don- 
nassent , dans l'étal sauvage anobli par la liberté , ces marques tou- 
chantes de penchant et d'affection , dont nous les voyous entr’eux 
encore consoler leur esclavage. 
