(j Hijîoire Naturelle 
la matière , a le droit de la faire obéir, 
& quoiqu’elle ne puilïê pas commander 
à la Nature entière , elle domine fur les 
êtres particuliers : Dieu , fource unique 
de toute lumière & de toute intelligence, 
régit l’Univers & les efpèccs entières 
avec une puilUnce infinie ^ l’homme , qui 
n’a qu’un rayon de cette intelligence , 
n’a de même qu’une puillance limitée à 
de petites portions de m. tière , & n’eft 
maître que des individus. 
Ceft donc par les talens de l’efprit , 
&c non par la force & par les autres 
qualités de la matière , que l’homme a 
fu iubjuguer les animaux : dans les pre- 
miers temps ils dévoient être tous éga- 
lement indépendans •, l’homme , devenu 
criminel & féroce , éroit peu propre à 
les apprivoifer -, il a fallu du temps pour 
les approcher , pour les reconnoître , 
pour les choifir , pour les dompter -, il 
a fallu qu’il fût civililé lui-même pour 
favoir inftruire & commander, & l’em- 
pire fur les animaux , comme tous les 
autres empires , n’a été fondé qu’après 
la fociété. 
C’efl d’elle que l’homme tient fit 
