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paflees, & que ])ar nos réflexions fl®'** 
les comparons & les combinons ciavii'^' 
tage entre elles di avec les chofes pf' 
fentes. Chacun conferve dans foi-m^'”^ 
un certain nombre de fcnlations relai)''^* 
aux différentes exiftenccs, c’ell-à-clif^’ 
aux différens états où l’on s’eft trouv'^’ ' 
ce nombre de fenfations eft devenu 
fucceffion & a formé une fuite d’idée^’ 
1 
par la comparailbn que notre aine ^ 
fiite des ces fênfâtions entre- elles. C’e‘ 
dans cette comparailbn de fenfaiie'’* 
que confifte l’idée du temps , & 
foutes les autres idées ne font, coinH’^ 
nous l’avons déjà dit, que des fenlâtioi” 
comparées. Mais cette fuite de 
idées , cette chaîne de nos exiflences 
préfente à nous fouvent dans un oi'd''^ 
A'. /T"' T T • 1 . r . 
fort différent de celui dans lequel f 
fênfâtions nous font arrivées: c’eft l’or^f^ 
de nos idées , c’eft-à-dire-, des comp*' 
raifons que notre ame a fiites de 
fenlations, que nous voyons, & 
Si 
du tout l’ordre de ces fenfationS , 
c’eft en cela principalement que 
fjfte la différence des caraétères & 
efprits ; car de deux hommes que 
