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clcs-Iors ne peut agir que comme un 
mal uniquement déterminé par fcs fÊ*^*'*^ 
tiens & par le lentiment de Ibn exift^î’^^ 
adliielle & de lés belbins prélens. 
rhomme imbéciile & l’animai font ^ 
êtres dont les réfultats & les opérat'*^^ 
font les mêmes à tous égards , parce <1^ 
i’un n’a point d’ame , & que l’autre 
s en fert point ; tous deux mancjueii* 
la puilTance de réfléchir, & n’ont Ÿ 
conlé'quent ni entendement, ni 
ni mémoire, mais tous deux ont ^ ^ 
lénfations, du fentiment & du niO‘‘ 
veinent.. 
Cependant, me répétera-t-on 
jours , l’homme imbéciile & 
n’agiflént-ils pas fou vent comme 
étoient déterminés par la connoilî^‘‘’^j 
des chofes paflees! ne reconnoiflén^' , 
pas les perfonnes avec lefquclles ib 
vécu, les lieux qu’ils ont habités, 
ces aârons ne fuppofent-ellcs pas né^^ 
fàirement la mémoire.' & cela ne 
veroit-il pas au contraire qu’elle n’ént®^ 
point de la puiflance de réfléchir • , 
Si l’on a donné quelqu’attention .jj 
que je viens de dire, on aura, déjà 
