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ce ])rinclpe de la coniioiiîance , ne peii^ 
ni produire , ni fomenter. 
C'cft ici le po’nt le plus difficile ■■ 
comment pourrons -nous, lür-toutavee 
l abus fine l’on a fiit des termes , noU^ 
faire entendre & diftinguer netteineU*- 
les pallions qui n’appartiennent qu ® 
l’homme , de celles qui lui Ibnt coiti' 
munes avec les anim.aux î elt-il certain >■ 
eft-il croyable que les animaux puiffii^'' 
avoir des pallions n’elt-il pas au contrait^ l 
convenu que toute paffion cil une énio' i 
îion de l’aine î doit-on, par confeqiient 
chercher ailleurs que dans ce principe fp*" 
rituel les germes de l’orgueil, de l’envié' 
de l’ambition , de l’avarice & de toutes 
les paffions qui nous commandent ! 
Je ne fais, mais il me lemble que toth 
ce qui commande à l’ame elt hors à’él^r 
il me lemble que le principe de la con- 
noiffimee n’ell jtoint celui du (èntiment >■ 
il me lemble que le germe de nos p^*^" 
fions ell dans nos appétits , que les illn- 
fions viennent de nos lêns & rélidenC 
dans notre lens intérieur matériel , qu^- 
d’abord l’ame n’y a de part que par 
ülençe , que quand çjlç s’y prête «1^® 
