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ment , de l’organifàtion & du iêntîinent > 
<]ui font ies loix de fa Nature, générale^ 
& communes à tous les êtres animés. 
Il n’eS'T pas étonnant que l’homin®» 
qui fe connoît fi peu lui -même, 
confond fi fouvent Tes fenfations & 
idées , qui diffingue fi peu le prodii’^ 
de fon ame de celui de foii cerveau , 
compare aux animaux , & n’adiiiett^ 
entr’eux & lui qu’une nuance , dépsi^' 
dante d’un ])eu plus ou d’un peu moiii* 
de perfètflion dans les organes ; il ri’c^ 
pas étonnant qu’il les fiffè railbnuc*",’ 
s entendre & fe détermnier comme lui 
& qu’il leur attribue , non-feulement 
qualités qu’il a , mais encore celles 
lui manquent. Mais que l’homme s’eît^' 
mine, s’analyfe & s’approfondifTe , il 
contioîtra bientôt la noblefTe de fon être » 
il fentira l’exiftence de fon aine, il cefie''® 
de s avilir , & verra d’un coup d’oeÜ i* 
difiance infinie que l’Étre fuprême a m'i® 
entre les bêtes &. lui. 
DIEU feul connoît le palTé, 
préfent & l’avenir, il efl de tous 
lenips , & voit dans tous les lemf* ‘ 
