24 ETHNOGRAPHIE ANCIENNE DE l’ÉQUATEUR. 
qui dominait dans la vallée d’Alausi, s’imprégna d’éléments empruntés à la langue 
puruhâ (337, III, y>. 189 , 193 ). A l’Ouest, la limite est beaucoup plus difficile à déterminer. 
Il semble cependant qu’on puisse, sans grande chance d’erreur, rattacher aux 
Puruhaes les Chimbos de la vallée de Guaranda; nous savons, en effet, que les 
Puruhaes étaient en luttes constantes avec les Huancavilcas, qui habitaient la 
région côtière dans les environs de Guayaquil (418, ii, p. 8 ) ; or, il sulfit de jeter un coup 
d’œil sur une carte pour constater que tout contact eût été impossible entre les 
deux peuplades, si la vallée de Guaranda n’avait fait partie du domaine de l’une 
ou de l’autre. Il nous semble plus légitime de la rattacher au territoire puruhâ, 
parce qu’il existe, encore à l’heure actuelle, une grande similitude entre les indi- 
gènes et les climats des deux régions et que les Chimbos étaient les alliés des 
Puruhaes (418, ii. p. 8 ). 
Ceux-ci avaient des vêtements de laine et, plus rarement, de coton; hommes 
et femmes portaient les cheveux très longs, disposés en nombreuses et fines tresses. 
Leurs maisons étaient construites en pierres et couvertes de paille (76, p. 396 ). 
Leur alimentation ne différait pas sensiblement de celle des autres tribus de la 
vallée interandine et avait pour base le maïs et la pomme de terre. Ils savaient 
extraire et travailler la fibre de l’agave et tiraient de cette industrie leur princi- 
pale richesse, comme, d’ailleurs, encore à l’heure actuelle (337, iii, p. i5o-i5i). 
Outre la lance, la macana (') et le javelot, ils employaient comme armes la fronde 
(huaraca) et une petite massue de bois pesant (Jiuicopa), qui était une arme de jet. 
Leur adresse dans l’emploi de ces deux dernières armes, auquel ils s’exerçaient 
dès leur plus tendre enfance, était telle qu’ils atteignaient un but avec autant de 
sûreté qu’avec un fusil. C’était un peuple éminemment guerrier, en luttes constantes, 
en particulier, avec les Huancavilcas, leurs voisins occidentaux, et avec les Canaris, 
leurs voisins méridionaux (4i8, ii, p. 8). 
(’) Voici la définition que donne Velasco de cet instrument : « Très grand sabre de bois, capable de couper 
un homme en doux » (418, II, p. Sa). D’autres auteurs nous donnent une description absolument semblable : 
la macana avait la forme d’une pelle ou d’un espadon {à manera de palas o de montantes de palma) (337, III, 
p. iSg, i 84 ). Celle arme était en usage chez un grand nombre de tribus de l’Equateur; nous la retrou- 
verons chez les Canaris, et chez toutes les tribus du littoral. Elle était également employée chez les Péruviens 
(79, IV, p. 19G; 252, p. 61), et le Musée d’ethnographie du Trocadéro en possède de beaux exemplaires pro- 
venant d’Ancon, qui ont été figurés par Wiener (434, p. G86) et Hamy (152, pl. LII, fig. 149). Elle était aussi 
en usage chez les Indiens Maynas du haut Amazone (337, IV, Apéndice, p. lxxxi), dans la vallée du Chin- 
chipe (163, IV, 8® Déc., Liv. 5, p. i 4 o-i 4 i); Ameghino et Ambrosetti en ont signa'é des spécimens d’Inca- 
huasi (18, I, p. 620, pl. IX, fig. 3i7), de Pueblo Viejo et de Taranta (iO LUI, p. 94 ). On pourrait donc y voir 
une arme d’origine péruvienne, si nous ne la rencontrions encore chez les peuplades de la Nouvelle-Grenade, 
qui ne furent jamais sous la domination des Incas (163, III, 6® Déc., Liv. 5 , p. ijS; 314, p. 16; 357, p. 3 i 4 ; 302, 
II, p. 392, 4 o 8 )- La description qui nous a été conservée de la macana dont on se servait dans la région de 
Popayan ne laisse aucun doute sur l’identité de cette arme avec celle des régions de l’Equateur et du 
Pérou : c’était une arme en bois noir, très dur, longue d’une brasse et demie, large de quatre doigts, avec un 
double tranchant, qu’on maniait à deux mains comme l’espadon (417, p. 489 ). De Erettes l’a d’ailleurs retrou- 
vée en usage chez les Chimilas de la Cordillère de Santa Marta (52, p. 462 ; Tr. n° 60007). 
