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ETIINOGUAPIIIE ANCIENNE DE l’ÉQUATEUU. 
resse de leur pays, les Tùmbez ne vivaient pas clans des maisons, mais sous des abris en 
branchages (450, p. 466). Ils étaient très belliqueux et employaient comme armes le 
javelot à propulseur et la macana (317, p. 214); mais ils étaient avant tout cultivateurs, 
savaient très bien irriguer leurs ehanips, cjui produisaient du maïs, des fèves, des 
haricots, etc., et tiraient d’importants profits de la vente de ces diverses denrées 
aux peuplades de l’intérieur. Comme les Punas, ils avaient aussi de nombreuses balsas 
et étaient des pêcheurs et des navigateurs habiles (317, p. 214; 163, ii, 4» Déc., Liv. 9 , p. 226). 
Leurs ehefs, très redoutés, avaient toujours près d’eux des bouffons et des 
musieiens ( 163 , iii, 5” Déc., Liv. 1, p. 3; 129, ii, p. 1141). 
Comme tous les peuples maritimes c{ue nous avons étudiés, les Tiimbez étaient 
très religieux et adoraient en particulier les grands félins, auxc{uels ils faisaient des 
sacrifiées humains ; ils étaient également adonnés à la sodomie (163, ii, 4- Déc., Liv. 9, 
p. 226; 129, II, p. ii 4 i). 
De toutes les provinces eôtières de l’Ecjuateur, la région des Tûmbez fut celle où 
l’influence incasicpie se fit sentir avee le plus d’intensité. Huayna-Câpac, cjui la 
eonc|uit, fit eonstruire, à Tiimbez même, un temple du soleil, dont les parois étaient 
eouvertes de placjues d’or et d’argent et auc|uel était adjoint un monastère de plus 
de 200 vierges. Il y avait, en outre, une forteresse ( ' ) protégée par six ou sept murailles, 
et de vastes magasins (76, p. 40G; 163, n, 3 " Déc., Liv. 10, p. 363 - 364 ). Les Péruviens avaient 
également introduit dans la région de nombreux lamas (302, iv, p. 223). Les Espagnols 
trouvèrent à Tùmbez un représentant de l’Inea qui, comme celui de la Punâ, 
dépendait du gouverneur de Portoviejo (317, p. 213-214). 
Nous avons morcelé les peuplades écfuatoriennes eôtières en six groupes, unique- 
ment pour nous eonformer aux divisions établies par les premiers auteurs espagnols 
et pour pouvoir utiliser les renseignements cj[u’ils ont eonsignés dans leurs écrits 
sur chacun d’eux. Il ne faut pas en conelure cpie la nécessité de ces divisions 
multiples nous soit apparue; au contraire, en dehors de considérations d’ordre 
purement géographique, nous n’arrivons pas à déeouvrir les raisons de ces 
divers groupements, sauf en ce qui concerne les Esmeraldas, les Mantas et les 
lluaneavileas. Pour ces trois peuplades, en effet, la distinction repose sur des 
caraetères extérieurs très apparents (déformation eranienne, tatouage spécial de 
la face ou mutilation dentaire). Mais, si l’on comprend que ces earactères aient 
frappé les premiers chroniqueurs, les ethnographes modernes, qui eonnaissent la 
eontingenee de ces modes loeales, ne sauraient leur attribuer une importanee 
suffisante pour en faire la base d’une classification ethnique ('). Or, en dehors de 
('■) Suivant certains Indiens, cette forteresse aurait été antérieure à l’invasion incasique (76, [). 4o6)- 
(-) D’ailleurs, ces caractères ne sont peut-être pas absolument spéciaux aux tribus qu’ils servent à difie- 
rencier; c’est ainsi que la déformation crânienne était en usage sans doute aussi chez les Barbacôas, puisqu’une 
tribu do ccux-ci, les Colorados, la pratique encore à l’heure actuelle (347, ji. 189 '. 
