ÉTAT DU PAYS ÉQUATORIEN AU MOMENT DE LA DÉCOUVERTE. 
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les mêmes armes {macana, javelot, fronde et lanee) et les mêmes eoutumes funéraires 
( 417 , p. 489-490). C’est de Colombie également, le pays par exeellenee du travail de 
l’or, qu’est venue, à notre avis, l’industrie des métaux préeieux si développée 
sur la côte équatorienne. On pourrait, il est vrai, en rechercher l’origine au Pérou; 
nous ne le croyons pas, cependant, parce que chez les orfèvres équatoriens nous 
retrouvons l’émeraude qui, jusqu’ici du moins, semble être d’origine colombienne (') 
et qui était en particulier très appréciée des Chibchas ( 341 , p. 49, 76). 
Tous ces faits ethnographiques, dont l’importance est réelle, orientent les 
recherches vers le Nord, de même que les résultats linguistiques acquis en ce qui 
concerne les Barbacôas. Nous ne serions même pas surpris qu’on fût amené plus 
tard à étendre l’aire colombienne, déjà si considérable, plus encore vers le Sud, le 
long de la côte péruvienne, 
CHAPITRE iir. 
PEUPLADES DE LA ItÉGlON ODIENTALE. 
Nous ne ferons qu’indiquer la situation de ces diverses peuplades, dont l’étude 
détaillée trouvera sa place dans la partie de cette publication consacrée à l’ethno- 
graphie et à la linguistique. 
1. CÔFANES. 
Les Côfanes vivent aux sources de l’Aguarico, entre ce fleuve et le rio Azuela, 
à l’est et près de la montagne Cayambe (422, p. 176). Leur langue nous est totalement 
inconnue; si, comme le pense Brinton (53, p. 276), elle n’est qu’un dialecte churoya, les 
Côfanes devraient être rattachés à la grande famille linguistique guahibo (355, p. 128-131), 
dont les représentants septentrionaux habitent entre le bas Meta et l’Orénoque. 
Si, au contraire, ils parlent la même langue que leurs voisins du Nord, les Indiens 
que les Incas gardaient, suivant un procédé semblable, les crânes et dépouilles des chefs ennemis qu’ils 
avaient vaincus, et faisaient des tambours avec la peau du ventre de leurs victimes. D’autre part, Mon- 
tesinos, décrivant l’entrée triomphale de l’Inca Sinchi Roca à Cuzco, après sa victoire sur le roi d’Anda- 
guâilas, écrit : Llevaban en medio, â trechos, seis atambores en la forma de hombre, hechos de los pellejos de los 
caciques y capitanes que se habian seiialado en la batalla; quilâronles vivos los pellejos, y llenos de aire, venian 
represenlando may al snm à sus duefios y ianendo con los palillos en las barrigas par oilipendio (252, p. 126). Des 
faits semblables sont également rapportés par Oviedo (302, I, p. 217, IV, p. 228). 
(^) Rien n’est venu confirmer jusqu’ici la tradition locale suivant laquelle une mine d’émeraude existerait 
dans la province même d’Esmeraldas ; à l’heure actuelle, le seul gisement connu est celui de Tunja dans l’Etat 
de Boyaeâ (167, p. 1289). Rappelons à ce sujet que l’aire de distribution de l’émeraude comprend la partie 
de la vallée interandine occupée par les Garas qui, ainsi que nous l’avons déjà dit, se rattachent selon nous 
au groupe barbaeôa et, par conséquent, chibeha. De même, chez les Carànquis, Garcilasso de la Vega signale 
le culte des félins et des grands reptiles, que nous retrouvons chez, toutes les populations côtières (129, II, 
p. io34). 
