70 
ETHNOGRAPHIE ANCIENNE DE l’ÉQUATEUR. 
2. RÉGION DES GARAS. 
A Caranqui, petit village situé à 4 *^“^ au sud-ouest d’ Ibarra, se trouvaient des bâti- 
ments dont Cieza de Leon donne la description suivante ( 76 , p. 389): « Ces grands 
et somptueux bâtiments de Caranqui sont bâtis sur une petite place; à l’intérieur, 
se trouve un grand bassin en pierre très bien travaillée (') ; les palais des Incas 
sont laits également de grandes et belles pierres très adroitement disposées sans 
ciment. Il y avait autrefois un temple du soleil et pour son service plus de deux 
cents vierges... Ce temple était très vénéré... Il renfermait de grands vases d’or et 
d’argent et d’autres richesses; les parois en étaient recouvertes de plaques d’or 
et d’argent. Les hicas avaient à Caranqui leurs garnisons ordinaires et leurs capi- 
taines. » Oviedo ( 302 , iv, p. 289) parle également du recouvrement d’or et d’argent 
des murs du temple, tant à l’extérieur qu’à l’intérieur, mais il déclare c{ue l’édifice 
était de petites dimensions. 
Il y avait donc à Carâncpii un temple du soleil, un monastère de vierges, des 
palais pour les rois de Cuzco, des casernes et des magasins. Tous ces bâtiments sont 
l’œuAU’e de Iluayna-Câpac, qui employa un an à les construire ( 252 , p. 167). 
Benalcâzar, au cours de son expédition dans le nord de l’Equateur, en i 534 , les 
saccagea complètement : d honor de Sanct Bartolomé fué desollada presto, nous dit 
Oviedo sous une forme cj[u’on pourrait croire ironicjue (302, iv, p. 289). En i 542 , Cieza 
de Leon ne décrivait déjà plus que des ruines. Coréal, en 1692 (86, ii, p. 55 ), parle encore 
de fort belles citernes et de vestiges d’un palais et d’un temple du soleil. A l’heure 
actuelle, il ne reste qu’un pan de mur du temple, qui sert de séparation entre deux 
champs, et sur lequel on retrouve quelques traces de l’enduit d’argile jaune 
mélangée de paille hachée, dont les Incas avaient l’habitude de recouvrir leurs 
murs (■). Quant à la grande citerne, elle a été volontairement comblée, mais une 
tradition locale conserve encore le souvenir de son emplacement (142, p. 79 - 80 ). 
(1) Dans un grand nombre d’édifices incasiques de l’Équateur, des bassins ou baignoires de pierre sont men- 
tionnés. Ce fait est à rapprocher des détails de même nature que Jerez nous donne au sujet du palais d’Ata- 
Iniallpa à Cajamarca (196, p. 334) • En él [polio] un esianque, al cual viene agua par uti cano., ian caliente, 
que no se puede so/rir la raano en ella. Esta agua nasce hiroiendo en una sierra que esta cerca de alli. Olra 
tailla agua fria oiene por otro caùo, y en el ramiuo se juulan y oienen mezcladas por un solo cano al estanque; 
y cuando quieren que oenga la una sola, lienen el caiio de la olra. El esianque es grande, liecho de piedra; juera 
de la casa, à una parle del corral, esta olro esianque, no tan bien hecho como este; tiene sus escaleras de piedra, 
por do hajan à laoarse. 
(^) Jerez, dans sa description du palais d’Atabuallpa à Cajamarca, dit en effet (196, p. 334) ■ Eas paredes 
estân enjalbegadas de un betùmen bermejo, mejor que almagre, que luce mucho, y la niadera que cae sobre la 
cobija de la casa estâ lenida de la rnesina color. Betânzos, énumérant les ordres que Inca-Yupanqui donna pour 
la réédification de la ville de Cuzco, est encore plus explicite (35, p. iio) : Para [oue] la mezcla que ansi 
hahian de lleoar en el lucirniento de las casas, ansi por de dentro como por de juera, pegase y no se 
resquebrajase, mandô que trujesen para aquel tiempo mucha cantidad de unos cardones que ellos Maman agua- 
