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dans un lieu charmant » ( 185 , p. 114). Toutefois, d’autres auteurs pensent que ce monu- 
ment a dû avoir un but religieux (') ; Van Volxem, ayant remarque qu’une 
personne assise dans l’ Inga-chungana a la face tournée vers l’Orient, pense qu’il 
s’agit là d’un oratoire où l’Inca adorait l’astre du jour ( 426 , p. 45). Gonzalez Suarez 
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Fig. 8. — Plan au de l’Inga-chungana (levé par le Capilaine Lallemantl). 
suppose que les Péruviens sculptaient ces sièges dans les endroits où le soleil 
se plaisait à se reposer; dans cette hypothèse, la chaîne sculptée sur le dossier 
signifierait que le soleil était en quelque sorte retenu prisonnier dans ces lieux 
sacrés. Selon l’historien équatorien, l’appellation primitive de l’Inga-chungana devait 
être Intihuatana (140, a/ias, p. 179; 141 , p. 27-28). Il est certain qu’un rapprochement s’impose 
entre ce monument et les multiples sièges qui ont été rencontrés au Pérou 
(‘) Nous ne ferons que mentionner l’hypothèse de Reiss, suivant laquelle l’Inga-chungana aurait pu servir 
de bain. Gomme le fait remarquer lui-même le voyageur allemand, qui serait capable de prendre un bain froid, 
au sommet d’une montagne, à près de 3200™ d’altitude? (334, p. i8). 
