VESTIGES PRÉCOLOmniENS EN TERniTOlRE ÉQUATORIEN. 
et en Bolivie (387; 434; 4i3; 30, pi. lxxxiii) où ils sont désignés sous le nom général d'fnti- 
huatana. Malheureusement, on ne trouve aucun renseignement précis dans les 
anciens auteurs sur leur destination exacte, en sorte que seule une étude comparative 
peut mettre sur la voie d’une explication. Desjardins, qui en avait examiné un 
grand nombre, remarque simplement qu’ils sont toujours placés dans des endroits 
d’où la vue embrasse un beau panorama (98, p. 149 ). C’est le cas également de l’Inga- 
chungana, mais on ne peut guère admettre que l’amour de beaux sites suffise à 
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Cou pe suivant ab IMO 
0,36 >. 
E’ig 9 . — Coupes de ITnga-chungniia (dessinées par le Capitaine Lallemand). 
expliquer la multiplicité de ces sièges au Pérou; et, en effet, de l’étude approfondie 
qu’en a entreprise Uhle, il semble résulter que les Intihuatana étaient des lieux 
destinés au culte mixte des ancêtres et du soleil (413). Il est fort possible que tel ait 
été également le but de l’Inga-chungana. Cependant, nous ne pouvons nous 
empêcber d’établir un rapprochement entre ce monument et ces observatoires dont 
parle Garcilasso de la Vega, d’où l’Inca regardait si le soleil se levait et se couchait 
exactement entre deux tours servant de repères, placées à l’Orient et à l’Occident, 
et vérifiait ainsi l’époque des solstices (129, i, p. 240 ). Cette explication conviendrait 
jort bien à l’emplacement et à l’orientation de f Inga-chungana. Nous ne don- 
d/c de méridien équatorial, t. VT, (i). i3 
