VESTIGES PUÉCOLOMlilENS EN TEUniTOIUE ÉQUATORIEN. 
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étaient garnis de pointes de eristal. La petite salle où l’on avait placé la statue de 
Mama-Oello était entièrement couverte de plaques d’or. Ce palais fut nommé Tumi- 
Bamba-Pachamianca ('). Il établit aux environs de la ville toutes les nations qui 
l’avaient accompagné; les Canarès furent chargés spécialement du service du palais. 
A côté de cet édifice, l’Inga éleva des temples au Soleil, à Ticci-Viracocha-Paclia- 
camac et au Tonnerre, sur le modèle de ceux qui existaient à Cuzco. Il leur donna 
pour leur entretien des champs, des troupeaux et des Yanaconas. Il fit élever 
sur la place un édifice nommé Usno ou Chinquin-Pillaca où l’on offrait des sacri- 
fices au Soleil (•) et à ses diverses phases en versant de la chicha en son honneur 
( 25 , p. i47-i48). » 
Il semble résulter de ce texte un peu obscur que les principaux édifices deTome- 
bamba comprenaient deux palais, celui de Mullucancha et celui de Tumibamba- 
Pachacamac, et trois temples, l’un dédié au soleil, l’autre à la lune, le troisième 
à Ticci-Viracocha (■’). 
Au moment où Cieza de Leon visita ces restes, tout n’était déjà que ruines ( 76 , p. 398) ; 
toutefois, il serait injuste d’attribuer cette destruction seulement aux conquérants 
espagnols. Nous avons déjà dit (p. 36 ), en effet, qu’Atahuallpa, le dernier roi Inca, 
pour punir les habitants de Tomcbamba d’avoir pris parti contre lui en faveur 
de son frère Huâscar, en avait fait massacrer un très grand nombre et avait détruit 
complètement la ville. 
A l’heure actuelle, les matériaux des immenses édifices de Tomebamba se retrou- 
vent épars dans les murs de la cathédrale, des églises de San Blas et de San Fran- 
cisco et de nombreuses maisons particulières de la vdlle de Cuenca (139, p. 39-, 140 , 
Allas, p. 188). Les monuments de Tomebamba ont subi le sort de ceux de Quito et 
de Latacunga. 
Notre opinion sur l’emplacement de Tomebamba diffère de celle admise par 
certains auteurs. Matovelle ( 245 ), puis Gonzalez Suarez ont soutenu que l’ancienne 
('^j Joan de Santacruz Pachacuti (304, p. 283) signale également ce palais de Tomebamba Pachamama, 
mais il en attribue la construction à Tùpac-Yupanqui, qui l’aurait fait bâtir, à l’occasion de la naissance de 
son fds Iluayna-Câpac, dans la capitale des Canaris. 
(^) Il y a là une erreur évidente; c’est de la lune qu’il s’agit. 
(®) Cieza de Leôn rapporte une tradition d’après laquelle les pierres qui servirent à la construction de tous 
ces édifices furent apportées de Cuzco; le fait peut être vrai, encore qu’invraisemblable, mais, en donnant cet 
ordre, l’Inca ne voulut nullement honorer la province des Canaris, comme le dit Garcilasso (129,11, p. 1021-1022), 
et après lui Gonzalez Suarez (i39, p. 49 ); il eut uniquement pour but de punir les habitants de Cuzco qui 
s’étaient révoltés contre lui; voici, en effet, le texte du chroniqueur : Tengo entendido que, por cierto cdhorolo 
que inieniaron ciertos puehlos de la comarca del Cuzco, ïo sintiô tanio, que, despucs de liaher quitado las cabezas 
à los principales, mandé expresamente que los indios de aqucllos lugares Irajiesen de las piedras del Cuzco la 
cantidad que seùalé, para hacer en Tomebamba uuos aposentos de mucho primor, y que con maromas las 
Irujiesen- y se cumpliô su mandamienlo. Y decia muclias veces Guayna Capac, que las genies destos reinos, para 
tenellos bien sojuzgados, convenia, cuando no tuviesen que hacer ni que entender, hacerles pasar un monte de un 
lugar à olro' y âun del Cuzco mandé llevar piedras y losas para edificios del Quito, que hoy dia tienen en 
los edificios que las pusieron ( 77 , p. 247). 
