VESTIGES PüÉCOEOMniENS EN TERUITOIRE ÉQUATORIEN, II7 
zontale, appelée bolsôn, où se trouvent le cadavre et les objets divers qui l’accom- 
pagnent. L’entrée du bolsôn s’appelle la ventana. Le bolsôn est souvent dirigé vers 
l’Est (fouilles de Cuases, de Quinjeo et de Gualaceo), mais il y a, à cette règle, de 
nombreuses exceptions. Il a, en général, de hauteur sur 60"'*^ de largeur et 
une profondeur qui peut varier de 60*^™ à 2™. Dans le bolsôn, le cadavre est parfois 
couché sur le côté, en chien de fusil, le ventre tourné vers la fosse; les vases, 
poteries et autres objets sont rangés soit près de la tête, soit près des pieds (fouilles 
de Huaca) {fig. 17). Parfois, le squelette est étendu de son long; la tête, cor- 
Fig. I-, — SépuUure en puits de Huaca. 
respondant au centre du puits, est entourée d’un cercle de poteries ; le corps et les 
membres inférieurs sont engagés dans le bolsôn (fouilles de Quimiac). La disposition 
inverse peut être observée, c’est-à-dire que la tête occupe la partie la plus profonde 
du bolsôn, tandis que les pieds sont au centre du puits (fouilles du Sigsig). Parfois, 
enfin, le cadavre est en position accroupie (fouilles de Chordeleg et d’El Angel), 
La terre qui a servi à remplir la fosse et le bolsôn n’est pas toujours de la terre 
mélangée. A Huaca, par exemple, nous avons rencontré, en allant de la surface vers la 
blable existe chez les Guaranis, qui pensent que des vapeurs délétères sont émises par les vases renfeimant du 
métal. Ambrosetti, à qui nous empruntons ces intéressants renseignements, suppose que ces croyances auraient 
eu pour but d’empêcher la violation des tombes ( 7 , p. 78-79). D’après ce que nous avons observé en Equateur, 
il ne semble pas que cette explication soit très fondée, car les indigènes, comme nous l’avons dit plus haut, 
n ont aucun respect pour les tombes des Précolombiens. 
