VESTIGES PRÉC0L031B1ENS EN TERRITOIRE ÉQUATORIEN. 125 
(340, p. 42-49). Des tombes semblables existaient encore chez les Chibchas ( ‘ ) (34i, p. ii6) 
et chez les tribus du Sinû (-) (451, p. 12; 339, p. 143). 
Des sépultures analogues se rencontrent également au Pérou, pendant la première 
période de la civilisation de Nazca, et la dernière période de la civilisation côtière 
dans la vallée de Chincha ; enfin, certaines fosses d’ Ancon et de la vallée de Lima 
rappellent par leur complication les sépultures quimbayas ( *). 
2. TOLAS. 
Après les sépultures en puits, ce sont les tolas ou sépultures sous tumulus qui sont 
les plus fréquentes en Equateur. A propos des Garas, nous avons reproduit les 
renseignements que donne Velasco sur la construction de ces curieux monuments 
funéraires et indiqué les raisons qui, contrairement à l’opinion de Gonzalez Suarez, 
nous font accepter les détails et les traditions que l’ancien historien du royaume 
de Quito nous a transmis à leur sujet. Nous n’avons donc pas à y revenir ici. 
Les dimensions des tolas sont très variables : ordinairement, elles mesurent 
i5“ à 20"' de haut, à 49”^ de long, sur une largeur un peu moindre (201, ii, p. 617). 
Leur forme est également variable; le plus souvent, elles sont parfaitement 
circulaires, mais il en est d’elliptiques, de circulaires avec un prolongement ou 
(‘) « Aussitôt que mourait le cacique, on lui enlevait les intestins et les organes internes et on l’emliaumait 
avec une résine appelée mocoha.... On enveloppait le corps de riches manias, on l’ornait de bijoux d’or, on lui 
mettait en outre quelques émeraudes et plaquettes d’or dans les yeux, les narines, les oreilles, la bouche et 
l’ombilic. On le descendait alors au fond du puits et l’on disposait près de lui ses armes et ses bijoux ; bras- 
sards, plastrons et couronnes d’or. On suspendait, en outre, à ses épaules la mochila de coca, et autour de 
lui, on rangeait des pots de chicha et des pains de maïs. On couvrait le tout d’une couche de terre, ensuite on 
enterrait vivantes trois ou quatre des femmes préférées du défunt, puis on jetait une nouvelle couche de 
terre, au-dessus de laquelle on mettait ses meilleurs esclaves, et enfin on comblait la fosse. Les femmes et les 
esclaves étaient au préalable enivrés avec de la chicha mêlée de narcotiques » (341, p. 116-117). 
(-) « Le mode le plus commun d’enterrer les morts était de les placer à une grande profondeur dans un 
caveau, la tète vers l’Est; leurs armes et leurs bijoux étaient placés à leur gauche; à leur côté, on disposait 
égilenrent des pots de chicha, du maïs en grains et des pierres à moudre. Ce caveau recouvert, on plaçait 
dans d’autres caveaux taillés dans les parois du puits quelques femmes et quelques esclaves, après les avoir 
enivrés; puis on finissait de combler la fosse, et tant que durait la provision de chicha, on continuait à accu- 
muler de la terre de façon à former une pyramide plus ou moins haute ï (339, p. i43). 
(®) Nous tenons ces renseignements de l’ancien directeur du Musée d'histoire nationale de Lima, le D’^ Ilhle, 
qui a bien voulu nous fournir les détails suivants : Los entierros de la région de Nazca lienen en gran parte 
(tiempo del primer periodo) una forma parecida a la de los entierros ecualorianos. Siguiendo un pozo 
vertical para abajo se encuentran siempre los restos en el jondoen un holsôn, como una camara al lado. En el 
periodo ûltimo de la costa, en el oalle de Chincha, se hicieron por millares estos entierros : un cuarto cûbico 
oacio à la luz del dia, mas ô menas dos métros ancho y largo y algo mas hondo, à cuyo fonda, al lado, 
se cncuenlra algo como una cueoa excaoada y cerrada despues de ocuparla, donde se encuentran los restos en- 
terrados. Muchos entierros muy antiguos en Ancon y otros mas nueoos en el voile de Lima iienen la forma de 
un pozo que desciende en gracias, cambiando varias veees su dirccciôn hasta encontrar el lugar donde se ha metido 
la momia. 
