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n’a jamais exifté fans former des 
puifquc les enfans périroient , s’ils n’étoif 
fecourus & foignés pendant plufieurs 
Vol. II, Quad. 169 Sc 170. L'état de JJ 
dans la pure nature, eft un état connu 
fauvage vivant dans le défert , mais 
famille, connoiiîant fes enfans , connu d 
«fant de la parole, 6 c fe faifant eBt«"‘''^^J 
Ibid. 170. Comparaifon des aétes pureH*^"j 
Individuels dans l'homme, & des aifles “Ij 
fuppofent le fecours de la fociété. Vo^- I ^ 
Çuad. 44. La nature de l’homme s’eftpf*''j) 
à tous les climats & à toutes les liniatio'’Vf, 
île paioit affeifter aucun climat particid'^ ^ 
Ibid. 93. L’homme , dans l’état de fauvâSy 
n’eft qu’une efpcce d’animal incapable 
commander aux antres 6 c qui n’a P®’^, 
d’idées de fa pniflancc réelle & de fa 
riorité de nature fur tous les animaux» ^ < 
aie cherche point à fe fubordonner. Ibid- 
& 17 ^. J 
Homme {V) Jauvage du nouveau mond^’. 
peu d’ardeur pour fa femelle ; il eft 1^®.' , 
fort de corps que l’Européen , moins 
& cependant plus craintif 6 c plus lâche. ' ® j 
IH , Quad. aoj. L’homme eft le feul de 
les êtres, capable de connohie , 6 c digne d^ 
snirer. Dieu l’a fait fpeftatcur de l’Uni''®.y 
■ 6 c témoin de fesmerveilks. L’étincelle 
dont il eft anime, le rend participant 
myftcres divins; c’eftpat cette lumière 
penfe & réfléchie; c’eft par elle qu’i^ 
