tions , qui font ce qu’on appelie VeXp^' 
rience de tous les temps. La certituo^ 
morale doit fe mcfurer par un moindre 
nombre de probabilités , puifqtf elle 
fuppofe qu’un certain nombre d’analogi®* 
avec ce qui nous eft connu. 
En luppofant un homme qui n’eût J3' 
mais rien vu , rien entendu , cherchons 
comment ia croyance & le doute fe j^ro- 
duiroient dans fon efprit ; fuppofons - î® 
frappé pour la première fois par ïai'pc^ 
du foleil ; il le voit briller au haut des 
Creux, enfuite décliner & enfin difpS' 
roître ; qu’en peut' il conclure? rien» 
finon qu’il a vu le foleil , qu’il l’a vi* 
fuivre une certaine route , & qu’il ne i? 
voit plus -, mais cet aftre reparoîc & dû' 
paroît encore le lendemain-, cette fécond® 
vifion eft une première expérience , qi‘* 
doit produire en lui l’efpérance de revoû 
îe loleil , & il commence à croire qu^ 
pourroit revenir , cependanc il en dou^® 
beaucoup i le fole^rl reparoîr de nouvesiJ’ 
cette troificme vilion fait une fécond® 
•expérience qui diminue le doute aura!’^ 
qu’elle augmente ia probabilité d'un troi' 
fième retour j une troifièrae expétien®® 
