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enfuite fa folution à peu - près teïïe qu’crf*’ 
fa imprimée depuis dans les Mémoires 
r> que celfe qu’il hafarde, & c’eft fur cette façon 
r> d’envifager un bonheur à -venir qu’on ne peut 
» point donner de régies ; il y a des gens pour 
» qui l’efpérance elle - même eft un plaifir plus 
»» grand que ceux qu’ils pourroient fe procurer 
n par la jouiiîànce de leur mife ; pour raifonner 
” donc plus certainement fur toutes ces chofes, il 
n faudroit établir quelques principes ; je dirois »■ 
” par exemple, que le nécelfaire eft égal à la 
” fomme qu’on eft obligé de dépenfer pour con- 
« tinuer ii vivre comme on a toujours vécu ; le 
» iiéceflaire d’un Roi fera, par exemple, dix 
n millions de rente (car un Roi qui auroit moins , 
» feroit un Roi pauvre) ; le nécelfaire d’un 
» homnte de condition fera dix mille livres de 
” tente (car un homme de condition qui auroit 
« moins, feroit un pauvre feigneur) ; le néceflaire' 
w d’un payfan fera cinq cens livres, parce qu’à 
»r moins que d’être dans la misère, il ne peut 
n msins dépenfer pour vivre & nourrir fa tamille. 
» Je fuppoferois que le nécelfaire ne peut nous 
» procurer des plaifirs nouveaux , ou pour parler 
cxsÈtcinentj je compterois pour rien les 
» plaifirs ou avantages que nous avons toujours 
eus , & d’après cela , je définirois le fuperflu ce 
» qui pourroit nous procurer d’autres plaifirs’ ou 
» des avantages nouveaux; je dirois de plus, que 
>’ la perte du nécelfaire fe tait relfcntir infiniment; 
w qu’ainfi elle ne peut être compenfée par aucune’ 
