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gnée dëtre îa vraie , qu’au îieu de dotf' 
ner une fomme infinie, ou même une trf*’ 
grande fomme, ce qui eft déjà fort Si' 
férent, il n’y a point d’homme de bo^, 
lens qui voulût donner vingt cens 
même dix , pour acheter cette efpéranC^ 
en fe mettant à la place de celui oui n* 
peut que gagner. ^ 
XVI. 
La raison (le cette contrariété extrao?' 
drnaire du Bon fens & du calcul, vieo‘ 
de deux caufes -, la première eft que b 
probabilité doit être regardée comni^ 
nulle-, dès quelle eft très -petite, c’eft' 
de r^-cUa kcoade 
caule eft le peu de proportion qu’il y ^ 
entre la quantité de l’argent & les avan' 
rages qui en réfultent j le Marhématicie'» 
dans ion calcul , eftime l’argent par 
quantité, mais l’homme moral doit l’efti' 
mer autrement-, par exemple , fi l’on prO' 
pofoit à un homme d’une fortune médio' 
ere de mettre cent mille livres à une 
loterie, parce qu’il n’y a que cent 
a parier contre un , qu’il y gagnera cen^ 
