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nnttire totalement différente, & d un ordre 
infiniment liipérkur. 
Notre ame n’a qu’une forme tres-fim- 
pie, très-générale, très-conllante , cette 
forme eft la penfée , il nous eft impof- 
fible d’apercevoir notre ame autrement 
que par la penfee; cette forme n’a rien 
de divifiblc , rien d’étendu, rien d impé- 
nétrable , rien de matériel ; donc le lujet 
de cette forme, notre ame , eft indivifible 
& immatérielle : notre corirs au contraire 
& tous les autres corps ont plufieurs 
formes , chacune de ces formes eft com- 
pofée, divifible, variable, deHrudible^ 
& toutes font relatives aux différens or- 
ganes avec iefqucls nous les apercevons ^ 
nmre corps , & toute la matière, n’a donc 
tien de confiant, rien ÿ reel, rien de 
général par où nous puiffions la lailir & 
nous aft'urcr de la connoître. Un aveugle 
n’a nulle idée de l’objet matériel qui 
nous repréfente les images des corjDS ; 
un lépreux dont la peau feroit infenfible, 
n’auroit aucune des idées que le toucher 
fait naître ; un fourd ne peut connoître 
les fons; qu’on détruife fucceffivement 
ces trois moyens de fenlations dans 
