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corps, qu’il ne diffère des antres a 
maux auxquels on a donné le même 150 
de finge. . 
L’ame , la penfée , la parole ne ; 
pendent donc pas de la forme oti 
J’organifation du corps; rien ne prO 11 , 
mieux que c’efl un don particulier >' 
fait à l’homme feul , puifque l’oraUl 
outang qui ne parle ni ne penfe’ 
néanmoins le corps , les membres , 
fens , le cerveau & la langue entièreii^' 
fèmblables à l’homme , puifqu’il p 
faire ou contrefaire tous les rnouvein^ 
toutes les actions humaines , & que \ 
pendant il ne ftit aucun aéte de l’hoU 1 ^ 
c’eft peut-être faute d’éducation, 
encore faute d équité dans votre jt'^ 
ment ; vous comparez , dira - t - ^ 
fort injaftement le finge des bois 
l’homme des villes ; c’eft à côté 1 
i’homme fiiuvage , de l’homme a^l 11 
l’éducation n’a rien tranfmis, qu’il & 
le placer pour les juger l’un & i’ait lf< 
& a-t-on une idée jufle de l’hon 11 ' 
dans l’état de pure nature ! la tête c J|1 
verte de cheveux hériffés , ou d’une fr'jj 
crépue; lu face voilée par une I oh/ 
