SANS OPERCULE. 
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de cas. Marcellus Empiricus (i) , et Plinius Valerianus (2) répètent, dans plusieurs occa- 
sions , les phrases de Pline et de Gallien , au sujet des limaces et de leur rudiment interne 
de coquille. C’est d’après ces diverses autorités que les écrivains du moyen âge et ceux des 
temps modernes ont attribué tant de vertus à ces animaux. Les empiriques de toutes les 
époques, jusque dans le dernier siècle, en les employant sur la foi des anciens, dans 
une foule de circonstances tout-à-fait opposées, et d’une manière ridicule, en ont perpé- 
tué l’usage le plus bizarre dans toutes sortes de maladies. Cet usage fut adopté dès-lors 
par le vulgaire toujours prêt à s’approprier tout ce qui est merveilleux, et il s’est aujour- 
d’hui réfugié dans les campagnes, où dans certains pays on les regarde encore comme 
des spécifiques souverains contre la fièvre et la dyssenterie. 
Pour guérir les maux de tète, dit Pline (3) , « on coupe la* tête a des limaçons sans cô- 
» quilles , on en ôte un petit corps dur comme une pieri'e, et de la grosseur d’un calcul, 
ensuite on les attache au edu du malade , ou , après les avoir hachés et pilés , on lui en 
«frotte le front. » Plus bas il indique l’emploi de cette petite pierre pour le même mal. 
« Le petit os d’une limace trouvée entre deux ornières , et passé à travers l’oreille avec une 
« aiguille d’ivoire , ou que l’on pend à son cou , dans un sac fait de peau de chien , est un 
«remède qui réussit à beaucoup de gens qui le font.» (4) Marcellus Empiricus, ch. P**, 
p. 34 , dit qu’il suffit de porter sur soi cet os , pour n’avoir jamais mal à la tête : Limaci 
calculum quern in capite habet, toile : quod non facile fades ^ nisi ei dam in via répit, 
caput subito abscideris : quem lapident quamdiu tecum habueris, nunquam ullum 
dolorem capitis senties, 
Pline indique la fiente de tourterelle et la cendre de limace pour dissiper les taies des 
yeux (5). Au chap. 7 du liv. XXX, il recommande les limaces, et particulièrement celles 
d’Afrique, pour arrêter la dyssenterie. «On eu fait brûler cinq, dit-il, avec le poids d’un 
« demi-denier d’accacia, et l’on fait avaler deux cuillerées de cette cendre dans du vin de 
«myrte, ou dans tel gros vin qu’on veut, avec pareille quantité d’eau chaude. Quelques 
t'uns emploient de cette manière toutes les limaces d'Afrique indistinctement. D’autres 
«trouvent mieux de faire prendre en clystère la même quantité de limaces africaines ou 
«de la grossé espèce; et si le flux de ventre est considérable, ils y joignent gros comme 
«une fève d’accacia. Gallien les recommande aussi pour la même maladie, liv. 9 , ch. 5. » 
Pour cicatriser les idcères, Pline désigne la cendre des loirs, des rats sauvages, des 
vers de terre et des limaces, délayée dans de l’huile (6); cet auteur ajoute encore que si 
on fait brûler vifs ces derniers animaux, leurs cendres guérissent toutes les ulcères des 
pieds, Marcellus Empiricus et Plinius Valerianus avancent la même opinion (7). Le pre- 
mier les indique aussi pour guérir les hydrocèles des enfants. Kiranide, cité par Gesner, 
dit qu’une limace pilée avec de la fleur d’encens, et introduite dans la narine, arrête les 
(1) Marcellus Empiricus, ch, i , p. 34. 
(2) Plinius Valerianus, lib. 2, cap. 18. 
( 3 ) Liv. 29, cil. 6, vers. 36 , trad.. de Poinsinet, tom. 10, p. 24^- 
( 4 ) Jd. ib, 
( 5 ) Id, page 121 du meme volume de la traduction. 
(6) Liv. 3 o, ch, 9, p. 227 de la traduction. 
(7) Marcellus, ch. 34 j pag. 232 . Plinius Valer. liv. 2 , ch. 5 i. 
