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Menge fo übel vergefcllfchaftet , als wenn das 
blofse Üngefälir fie daliin geworfen hätte. 
Sind nun diefe Syfteme das Syftem.der Na- 
tur , wie es einigen berühmten Männern gefallen 
bat, das ihrige zu taufen? Wenn wir zwey fehr 
verfchiedene Wefen , z* B. eine Eiche und einen 
Kohl beobachten, fo werden wir, durch weite- 
res Nachforfchen, eine lange Reihe anderer We- 
feil entdecken, welche durch deutliche Uiberein* 
bimniungen ftufenweife von diefen zwey entge'^ 
gealetzteu W'efen abgehen, iu der Mitte ihres 
Zwifchenraumes zufammentreffen, ihn ausfüllen, 
und alfo eine fortgefetzte, den Kohl mit der Ei- 
che verbindende Kette ausmachen werden. Wir 
werden lernen , die Natur fchreite langfam durch 
fall unmerkliche Stufen fort, ohne einen leeren 
Raum zu lalTen. Alfo gibt es keinen in der un- 
geheuren Kette der Dinge , und der, den wir da« 
rin wahrzunehmen meynen , liegt vielmehr in 
den befchränkten Gränzen unferer Verfiandskräfte. 
Allein ift diefe Kette der Natur fo einfach, 
als wir fie hier vorauszufetzen fcheinen? Und 
wenn Avir unter hundert Wefen eine auch noch 
fo deutliche Uibereinftimmung entdecken, folche 
darnach in eine ClalTe ordnen, können wir diefe 
mit Recht natürlich nennen und den grofsenGang 
der Natur nach«unferen Beobachtungen meffen ? 
Die Natur verbindet die Wefen nicht durch eine 
einzige Uibereinftimmung, fondern durch eine un- 
