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DE E’HOiVlME. 27g 
ou 111) peu plus lanl, soûl à peu priis conirnc les aulios liomuies. 
Il y a (les rapports singuliers, dont nous ignorons les causes, entre les 
parties de la généi'ation cl celles de la gorge ; les eunuques n’ont point^de 
barbe; leur voix, quoique forte et perçante, n’est jamais d’un ton grave- 
souvent les maladies secrètes se montrent à la gorge. La correspondance 
qu ont certaines parties du corps humain avec d’autres fort éloignées et fort 
diirerenlcs, et qui est ici si marquée, pourrait s’observer bien plus généra- 
lement; mais on ne fait pas assez d’attention aux eflèts, lorsqu’on ne soup- 
çonne pas quelles en peuvent être les causes r c’est sans doute par cette rai- 
son qu’on n’a jamais songé à examiner avec soin ces correspondances dans 
le corps humain, sur lesquelles cependant roule une grande partie du jeu 
de la machine animale : il y a dans les femmes une gronde correspondance 
entre la matrice, les mamelles et la tète ; combien n’en trouverait-on pas 
<1 autres si les grands médecins tournaient leurs vues de ce côté-là? il me 
parait que cela serait imut-êtrc plus utile que la nomenclature de l’anatomie. 
Ne doit-on pas être bien persuadé que nous ne connaitrons jamais les premiers 
principes de nos mouvements? les vrais ressorts de notre organisation ne 
sont pas ces muscles, ces veines, ces artères, ces nerfs que l’on décrit avec 
tant d exactitude et de soin; il réside comme nous l’avons dit, des forces 
intérieures dans les corps organisés, (pii ne suivent point du tout les lois 
de la mécanique grossière que nous avons imaginée, et à laquelle nous 
voudrions tout réduire; au lieu de chercher à connaître ces forces par leurs 
effets, on a lâché d’en écarter jusqu'à l'idée, on a voulu les bannir de la 
philosophie, elles ont reparu cependant, et avec plus d’éclat que jamais, 
dans la gravitation, dans les affinités chimiques, dans les phénomènes de 
l’élcclricité, etc.; mais malgré leur évidence et leur universalité, comme 
elles agissent à 1 inléi icur, comme nous ne pouvons les atteindre que par le 
raisonnement, comme en un mol elles échappent à nos yeux, nous avons 
licine à les admettre, nous voulons toujours juger par l’extérieur, nous 
nous imaginons que cct extérieur est tout, il semble qu’il ne nous soit pas 
permis de pénétrer au-delà, et nous négligeons tout ce qui pourrait nous 
y conduire. 
Les anciens, dont le génie était moins limité et la (ihilosophic plus éten- 
due, s’étonnaient moins que nous des laits qu’ils ne pouvaient expliquer; ils 
voyaient mieux la nature telle qu elle est, une sympathie, une correspon- 
dance singulière n’élait pour eux qu’un phénomène, et c'est pour nous un 
paradoxe dès que nous ne pouvons le rapporter à nos prétendues lois du 
mouvement; ils savaient ipie la nature opère par des moyens inconnus la 
plus grande partie de ces eirels; ils étaient bien persiiudés que nous ne pou- 
vons lias faire l’énuinéraliuii de ces inoyeus et de ces ressources de la na- 
ture, ipiil est par conséquent impossible à l’esprit humain de vouloii- la 
limiter en la réduisant à un certain nombre de principes d'action et de 
moyens d'opération; il leur suffisait au contraire d’avoir remarqué un cer- 
tain nombre d'effets relatifs et du meme ordre, pour constituer une cause. 
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