DK LIIOMME. 297 
jiliis adoucies, les traits plus (insj l'homme a la force et la majesté, les 
grâces et la beauté sont l’apanage de l’autre sexe. 
Tout annonce dans tous deux les maîtres de la terre; tout marque dans 
l'homme, môme à l’extérieur, sa supériorité sur tous les êtres vivants ; il se 
soutient droit et élevé, son attitude est celle du commandement, sa tête 
regarde le ciel et présente une face auguste sur laquelle est imprimé le ca- 
ractère de sa dignité; l’image de l’âme y est peinte par la physionomie, 
l’excellence de sa nature perce à travers les organes matériels et anime d’un 
feu divin les traits de son visage; son port majeslueiix, sa démarche ferme 
et hardie, annoncent sa noblesse et son rang ; il ne touche à la terre que par 
ses extrémités les plus éloignées, il ne la voit que de loin, et semble la dé- 
daigner; les bras ne lui sont pas donnés pour servir de piliers d'appui à la 
masse de son corps, sa main ne doit pas fouler la terre, et perdre par des 
frottements réitérés la finesse du toucher dont elle est le principal organe; 
le bras et la main sont faits pour servir à des usages plus nobles, pour exé- 
cuter les ordres de la volonté, pour saisir les choses éloignées, pour écarter 
les obstacles, pour prévenir les rencontres et le choc de ce qui pourrait 
nuire, pour embrasser et retenir ce qui peut plaire, pour le mettre à portée 
des autres sens. 
Lorsque l’âme est tranquille, toutes les parties du visage sont dans un 
état de repos, leur proportion, leur union, leur ensemble marquent encore 
assez la douce harmonie des pensées, et répondent au calme de l’intérieur; 
mais, lorsque l’âme est agitée, la face humaine devient un tableau vivant, 
où les passions sont rendues avec autant de délicatesse que d’énergie, où 
chaque mouvement de l’ùme est exprimé par un trait, chaque action par un 
caractère, dont l’impression vive et prompte devance la volonté, nous 
décèle et rend au dehors par des signes pathétiques les images de nos se- 
crètes agitations. 
C’est surtout dans les yeux qu’elles se j)eignent et qu’on peut les recon- 
naître; l’œil appartient à l’âme plus qu’aucun autre organe, il semble y tou- 
cher et participer à tous scs mouvements, il en exprime les passions les plus 
vives et les émotions les plus tumultueuses , comme les mouvements les 
plus doux et les .sentiments les plus délicats; il les rend dans toute leur 
force, dans toute leur pureté tels qu’ils viennent de naître; il les transmet 
par des traits rapides qui portent dans une autre âme le feu, l’action, l’image 
de celle dont ils partent; l'œil reçoit et rélléchit en même temps la 
lumière de la pensée et la chaleur du sentiment; c’est le sens de l’esprit et 
la langue de l'intelligenee. 
Les personnes qui ont la vue courte, ou qui sont louches, ont beaucoup 
moins de cette âme extérieure qui réside principalement dans les yeux; ces 
défauts détruisent la physionomie, et rendent désagréables ou diflormes les 
plus beaux visages; comme l’on n’y peut reconnaître que les passions fortes 
et qui mettent enjeu les autres parties, et comme l’expression de l’esprit et 
de la finesse du sentiment ne peut s’y montrer, on juge ces personnes 
