504 HISTOIRE NATURELLE 
relâches, de sorte que rintervalle qui est entre la bouche et les yeux est 
plus grand qu'à l’ordinare, et par conséquent le visage parait allongé. ' 
Dans la peur, la terreur, l'effroi, riiorreur, le front se ride, les sourcils 
s’élèvent, la paupière s'ouvre autant qu’il est possible, elle surmonte la pru- 
nelle, et laisse paraître une partie du blanc de l’œil au-dessus de la prunelle, 
qui est abaissée et un peu cachée par la paupière inferieure; la bouche est 
en même temps fort ouverte, les lèvres se retirent et laissent paraître les 
dents en haut et en bas. 
Dans le mépris et la dérision, la lèvre supérieure se relève d'un côté et 
laisse paraître les dents, tandis que de l'autre côté elle a un petit moiivement 
comme pour sourire; le nez se fronce du même côté que la lèvre s’est éle- 
vée, et le coin de la bouche recule; l’oeil du meme côté est presque fermé, 
tandis que l’autre est ouvert à l'ordinaire ; mais les deux prunelles sont 
abaissées comme lorsqu’on regarde du haut en bas. 
Dans la jalousie, l’envie, la malice, les sourcils descendent et se froncent, 
les paupières s’élèvent et les prunelles s’abaissent, la lèvre supérieure s'é- 
lève de chaque côté, tandis que les coins de la bouche s'abaissent un peu, 
et que le milieu de la lèvre inférieure se relève pour joindre le milieu de la 
lèvre supérieure. 
Dans le ris, les deux coins de la bouche reculent et s’élèvent un peu, la 
partie supérieure des joues sc relève, les yeux se ferment plus ou moins, la 
lèvre supérieure s’élève, l’inférieure s'abaisse; la bouche s'ouvre et la peau 
du nez se fronce dans les ris immodérés. 
Les bras, les mains et tout le corps entrent aussi dans l'expression des 
passions; les gestes concourent avec les mouvements du visage pour expri- 
mer les differents mouvements de l'ânie. Dans la joie, par exemple, les yeux, 
la tête, les bras et tout le corps sont agités par des mouvements prompts et 
variés : dans la langueur et la tristesse, les yeux sont abaissés, la tète est 
penchée sur le côté, les bras sont pendants et tout le corps est immobile : 
dans l’admiration, la surprise, réioimemcnt, tout mouvement est suspendu, 
on reste dans une même attitude. Cette première expression des passions 
est indépendante de la volonté; mais il y a une autre sorte d’expression, 
qui semble être produite par une réflexion de l'esprit et par le commande- 
ment de la volonté, qui fait agir les yeux, la tète, les bras et tout le eorps ; 
ces mouvements paraissent être autant d'efforts que fait l'àine pour défendre 
le corps, ce sont au moins autant de signes secondaires qui répètent les 
passions, et qui pourraient seuls les exprimer ; par exemple, dans l’amour, 
dans le désir, dans l'espérance, on lève la tète et les yeux vers le ciel, comme 
pour demander le bien que l’on souhaite; on porte la tète et le corps en 
avant, comme pour avancer, en s’approchant, la possession de l’objet désiré; 
on étend les bras, on ouvre les mains pour l’embrasser et le saisir : au con- 
traire dans la crainte, dans la haine, dans l’horreur, nous avançons les bras 
avec précipitation, comme pour repousser ce qui fait l'objet de notre aver- 
sion, nous détournons les yeux et la tète, nous reculons pour l’éviter, nous 
