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On voit par cette table qu’on peut espérer raisounablement, c'est-à-dire 
parier un contre un, qu'un enfant qui vient de naître ou qui a zéro d’àge 
vivra huit ans; qu’un enfant qui a déjà vécu un an ou qui a un an d’âge, 
vivra encore trente-trois ans; qu’un enfant de deux ans révolus vivra encore 
trente huit ans; qu’un fioinine de vingt ans révolus vivra encore trente-trois 
ans cinq mois ; qu’un homme de trente ans vivra encore ving-huit ans, et 
ainsi de tous les autres âges. 
On observera, 1" que l'àge auquel on peut espérer une plus longue durée 
de vie, est l’àge de sept ans, puisqu’on peut parier un contre un qu’un en- 
fant de cet âge vivra encore quarante-deux ans trois mois; 2" qu’à l'àge de 
douze ou treize ans on a vécu le quart de sa vie, puisqu’on ne peut légiti- 
mement espérer que trente-huit ou trente-neuf ans de plus, et de même qu'à 
l’àge de vingt-huit ou vingt-neuf ans on a vécu la moitié de sa vie, puisqu'on 
n’a plus que vingt-huit ans à vivre; et enfin qu’avant cinquante ans on a 
vécu les trois quarts de sa vie, puisqu’on n’a plus que seize ou dix-sept ans 
à espérer. Mais ces vérités physiques si mortifiantes en elles-mêmes peuvent 
se compenser par des considérations morales ; un homme doit regarder 
comme nulles les quinze premières années de sa vie; tout ce qui lui est ar- 
rivé, tout ce qui s’est passé dans ce long intervalle de temps est effacé de sa 
mémoire, ou du moins a si peu de rapport avec les objets et les choses qui 
l’ont occupé depuis, qu’il ne s’y intéresse en aucune façon; ce n’est pas la 
même succession d'idées, ni, pour ainsi dire, la même vie; nous ne commen- 
çons à vivre moralement que quand nous commençons à ordonner nos 
pensées, à les tourner vers un certain avenir, et à prendre une espèce de 
consistance, un état relatif à ce que nous devons être dans la suite. En con- 
sidérant la durée de la vie sous ce point de vue, qui est le plus réel, nous 
trouverons dans la table qu’à l’agc de vingt-cinq ans on n’a vécu que le 
quart de sa vie, qu’à l'âge de trente-huit ans on n’en a vécu que la moitié, 
et que ce n’est qu’à l’âge de cinquante-six ans qu’on a vécu les trois quarts 
de sa vie. 
.ADDITION 
A l’article de la vieillesse et de la mort, cages 522 ET SUIVANTES 
DE CE VOLUME. 
J’ai cité, d’après les Transactions philosophiques, deux vieillesses extraor- 
dinaires, l’une de cent soixante-cinq ans, et l’autre de cent quarante-quatre. 
On vient d’imprimer en danois la vie d’un Norvégien, Christian-Jacobsen 
